前几日闲来无事，就和一个朋友聊起了天。我问他：“干吗呢？”他答：“看韩寒语录，特好玩。”我诧异。韩寒作为80后作家的领军人物，他说的话居然被我们当做笑谈，聊以安慰寂寥的心。这对韩寒的文字是一种侮辱。那么他的文章呢？我们是把它们当成名着读，还是文学作品读，还是当做“快餐文学”？我问他在哪找到的韩寒语录，他就发了一些给我，大约有十条吧。我看了几眼，语气好犀利，的确能给人以震撼。对于现实的批判入木三分。尤其是那一句“上大学就像上妓女，花了钱就可以，还可以一次上几个！”。虽然有一点难听，但我们不得不承认，再也找不出如此恰当的比喻了。我也对韩寒语录产生了浓厚的兴趣，于是我又找了许多。看起来真过瘾！韩寒很有中国文人的气质。他敢说一些别人不敢说的话，去鞭挞丑陋的现实。有一些让人忍俊不禁，可是略加思索，便会面红耳赤，因为它触动了我们内心之中黑暗的东西。我把一些当了下来，发给那个朋友。过了一会儿，他发来了一个鼓掌的图片，并说：“韩寒就是当代的鲁迅！”我诧异。鲁迅先生，韩寒？二者确有相似之处，都能写出批判性的文字，都痛恨丑恶的现实，都有一种凛然不可侵犯的气质。可是韩寒能不能达到鲁迅先生的境界？我认为不能。比起鲁迅韩寒差在以下四个方面：第一：批判谁。鲁迅先生批判的对象很明确。封建主义等等的黑恶势力。而且他不是批某个人，某一伙人，而是一种制度，甚至全中国的人。他对中华民族的劣根性的批判足以让千百代的国人反思。相比之下，韩寒批判的对象就不一定是谁了，好像有一种谁惹了我我就骂谁，甚至你不惹我我也骂你的感觉。韩寒也批判制度中错误的东西，比如他发起了“全才人才”的讨论，他说：“领导没有文化，领导又能控制文化。”这都是大实话，大真话，而且是别人不敢说的。可是我们不得不承认，韩寒批判的不都是“坏人”“坏现象”。有时候韩寒心血来潮就会批谁几句。比如今年春晚结束后，韩寒居然批起了刘谦，说他“把魔术演成话剧”这句话上了许多魔术师的心，谁不知道魔术是假的，干吗这麽批评魔术？难道刘谦表演大变活人，真的要把人用锯子锯开，再用世界上最先进的医疗技术在短短几秒内缝合好才能算是真实？我刚才去贴吧看了一下，有好多人因为这件事骂韩寒，韩寒没有降低刘谦的声名，反而给自己抹了黑。韩寒骂的人只有刘谦吗？都是怎么骂的？第二：怎么批。鲁迅先生批判社会，批判现实，批判人。一定要弄清楚该批判什么，然后在思索用最犀利，最俭省的文字一语中的。比如，他批判陈西滢等等批判他的人，话语很犀利，但又没有骂人的感觉。他批判辛亥革命的不彻底性，封建礼教毒害之深，一句话：“旧历的新年毕竟最像新年”看是平凡的文字总能包含深刻的意味。可是韩寒呢？他批判老舍、茅盾、巴金等人的“文笔很差”，“冰心的完全没法看”，这都是知名的老作家，他们的文字是上了名着之目的。的确，对于一个人，即使是名人，也可以批。鲁迅不是跳起来批判中国历史上最伟大的学者孔子吗？鲁迅可以批孔子，韩寒为什么不可以批冰心？可以批，可是你怎么批啊，你至少应该系统地研究她的文字，可以挑她文笔上的毛病，也可以挑思想上的问题。韩寒这样做了吗？如果韩寒写一部书，模仿鲁迅来一次“打倒孔家店”，批得入木三分，我们都服他。这样骂人，实在有失风度。第三：批多久。鲁迅先生终其一生，准确的