第40辑：铁棒与钥匙+关门与开窗
易优作文投稿、作文评价系统，https://www.euzw.net/jiaoshoulanmu/
（一） 易优作文网名师改作文（https://www.euzw.net/jiaoshoulanmu/ ）
一把坚实的大锁挂在大门上。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，那大锁就啪的一声打开了。铁棒奇怪地问：“为什么我费了那么大的力气也打不开，而你却轻而易举就把它打开了呢?”钥匙说：“因为我最了解它的心。” 作文能力提升，就来易优作文,https://www.euzw.net
这是一则寓言故事，故事中的锁、铁棒和钥匙都具有象征意义。认真阅读材料，联系实际，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。 中小学语文阅读写作培训课程推荐，<a https://www.Euzw.net/minifOrm/type_1.html>中小学语文阅读写作培训</a>
【材料解读】 中小学生作文投稿，中小学生作文点评与打分系统，<a href=https://wwW.euzW.net/jiaOshoulanmu/>易优作文批改</A>
这是一道象征型材料作文题。这种文题的特点是材料中所涉及到的事物或现象已经超脱了其自身的文本含义，带有某种象征意味。这就要求习作者能从“此”物见出“彼” 意，透过其表象看到它的象征义，进而由“个类”事物引申到“共类”事物，由一种现象扩展到普遍现象。这就为审题增加了难度，习作者首先要读懂“材料”，抓住材料的核心词句，弄清材料中事物的象征意义，明确材料的指向性，确定思维走向，这样才不易偏离话题。
那么，具体到本材料，我们应该通过哪些核心词语来确定它的指向性呢？
有力的铁棒对锁无能为力，而瘦小的钥匙却能轻易地打开坚实的大锁，钥匙回答说是“因为我最了解它的心”。在这里，钥匙的回答就是材料的核心语句，而“了解”和“心”则是核心中的核心。“心”在钥匙的“了解”它的情况下轻易地为之开放，何以如此？因为“心”是锁的关键所在，抓住关键，锁就会为你开放。
材料涉及到一个重要的概念——心。锁“心”是一个特别设置的“机关”，它藏于锁的内部，不易觉察，但它至关重要，只要拨动锁“心”，大锁就能打开，绕开“心”而用其它方法，纵使有千钧之力，你也无法把锁打开。据此，我们可以把“心”理解成事物的关键之处和问题的症结所在，也可以理解成人的思想实质和情感的隐秘之处。
材料还涉及到两个重要概念——钥匙和铁棒。钥匙是开锁的工具，了解锁“心”，只要轻轻一转，就能轻而易举地把锁打开。据此，我们可以把“钥匙”理解成熟悉事物的机理、能抓住事物关键的工作手段或方法。铁棒天生不是开锁的料，只会砸“锁”、撬“锁”，毁“锁”伤“心”。据此，我们可以把“铁棒”理解成没有抓住事物关键或问题症结而粗暴蛮干、不讲科学、不讲技巧的工作手段或方法。
【多面分析】
材料的指向和寓意明确而单一，但因审题时思考的侧重点不同，作文可以有如下种种不同的立意。
1、遵循规律 力戒蛮干
钥匙了解锁的“心”，熟悉锁的机理，所以能轻而易举地打开锁，而铁棒不懂锁的机理，找不到开锁的方法，只能乱砸硬撬。这里包含着一个深刻的道理，一切事物都有其自身的规律，顺应规律，按规律办事，就会找到解决问题的好方法，事半功倍；无视规律，意志至上，胡来蛮干，只能把事情越搞越糟。历史和现实中这样的教训俯拾皆是。因此，大到国家建设，小到个人求学，凡事都要从找规律着手，善于看实质，学会抓关键，力戒蛮干。
2、尊重生命 以人为本
钥匙了解锁心，以其瘦小的身子钻进锁心，轻轻拨动，这是对锁和心的了解，也是对锁和心的理解，更是对锁和心的尊重，而锁的开放则是其对这种尊重的回报。铁棒不懂锁的心，乱砸硬撬，企图以强力来打开它，而锁则以自己的毁坏相抗争。人就是一把把的锁，只有把握住人的内心情感的脉络，才能打开对方封闭的心灵之窗。现在我们提倡以人为本，科学发展，构建和谐社会，而以人为本就得理解人，尊重一切生命。
3、改造自我 奉献社会
钥匙和铁棒同为金属，功用不同，这是后天加式的不同造成的。金属经过精加工而成为钥匙，就能够轻而易举地开锁，而只经过粗加工成为铁棒，就只能砸锁和撬锁，后天不同的加工使它们有了属性上的差别，因而功用大小就不一样。同样是人，有人对社会的贡献特别大，有人对社会的贡献很一般，原因是后天的学习问题，我们每一个人都应当努力学习，改造自我，提高自己，为社会做出较大的贡献。
4、恪守自我 顺其自然
钥匙能开锁，铁棒不能，这无可怀疑。但也有例外，当锁孔堵塞无法打开时，“砸”“撬”就不失为一种手段，这时候铁棒就有了用武之地。“砸”和“撬”也是对当前规律的一种尊重，是方法的一种必然选择。更何况，除了砸锁撬锁之外，铁棒还有其它功用。钥匙有钥匙的能耐，铁棒有铁棒的作用，不必用钥匙的标准衡量铁棒，铁棒也无须向钥匙看齐。天生万物，各得其宜，人应当恪守自我，顺其自然，各安本分，尽其天职。
5、认清自我 谨防昏热
钥匙是开锁的工具，但一把钥匙只能开一把锁，如果换成另外的锁，钥匙就像铁棒一样，对锁无能为力，甚至连铁棒都不如，因为铁棒虽然不能把锁打开，但它凭借自己的重量和长度，把锁砸开撬开，而钥匙就没有这样的能耐。每个人都有自己的长处，也有自己的短处，我们既要看到自己的长处，也要看到自己的不足，只有认清自我，谨防头脑发昏，才能永远立于不败之地。
6、官场多机巧 骗术讨人欢
可以来一点逆向思维：“锁”自然要靠“钥匙”来打开，但最了解“心”的“钥匙”一定是正面形象么？懂得官场“机巧”、轻易地讨得领导欢心的人，难道不应该成为我们讽刺和鞭挞的对象么？而那些“费了那么大的力气”、苦干实干的人往往打不开领导的“心”，得不到上级的肯定和表扬，这不值得我们深思么？
【学生习作】
01.用对话打开纷争之锁
公元2008年11月3日，大陆海协会会长陈云林一行70余人踏上宝岛台湾，开始了国人久盼的协商之旅，举世瞩目，神州欢呼。结束对抗，增强沟通，这是两岸同胞的福音，这是人类理智的胜利，这是历史的进步。【从现时着笔，连用三个判断句为全文的议论定调】
在历史面前，人类常常是知错不改的孩子，视敢于对抗为英雄，以为靠武力就能让人臣服脚下。诺亚方舟上的鸽子衔回橄榄枝，却依旧不能让人类停止厮杀。总有一些人还像在原始森林里时一样天真，以为蛮力就可以改变一切，披上宗教的外衣，假神之名宣战，其实是为了自己心中的欲望。【回顾人类历史，议论高屋建邻】
巴基斯坦主动请缨的“人体炮弹”，以色列哭泣的孩子，车臣的黑衣少妇，都以为痛苦的根源在于敌手，而不是自己心底的欲望。征服的欲望是森林里的火，一旦燃就势不可挡。为什么总是没有人明白，神的慈爱是让众生平等让众人拥抱。以神之名争夺一座耶路撒冷，争到了又怎么样？神在天上注目，看到一片废墟，他的世界他的人民牺牲于战火之中，他真的会开心？如果会，那他就不是神，而是撒旦。
大锁再牢固，一把配套的钥匙就能打开；铁棒再坚硬，一只小锁也撬不开。辩证法告诉我们，矛盾是普遍的。矛盾就是麻烦，就是锁；麻烦之锁，也只有和平的钥匙才能打开。可为什么人类为什么不懂这简单的道理，偏要用铁捧去撬锁而不使用唾手可得的和平的锁钥？历史一再重复这种悲剧，而哭泣之后人类又慢慢地忘记哭泣的理由，重新捡起地上的石头互相斗殴。【巧用材料，类比恰当】
爱因斯坦说：“我不知道第三次世界大战使用的是什么武器，但第四次世界大战一定是使用石头。”人类的先进文明如果是为了助长心中征服的欲望，那么人类终将会毁于自己的手上。世纪伟人敲响的警钟声日渐微弱，战争的叫嚣伴着炮声世界的各个角落里震荡。日本参拜靖国神社，涂改教科书；美国轰炸南斯拉夫，攻打伊拉克……
所幸的是中国人醒了，他们在世界讲坛上高声疾呼，放下武器，用锁钥代替铁棒，用对话代替对抗，并且尝试着用自己倡导的这种方法来处理两岸同胞的历史麻烦。这是中国的明智，也是世界的曙光！【照应开篇，首尾呼应】
但愿对岸的某些同胞早醒！【语重心长，含而不露】
点评：
从处理两岸关系入手，从战争与和平的角度展开议论，占据了立意的制高点，高屋建瓴，势如破竹，具有很强现实针对性。锁象征人类的矛盾和麻烦，铁棒象征战争手段，钥匙象征和平对话，类比恰当。（夏玉华老师）
03 天生我才必有用
上帝给了我一次生命，我能做什么？艳羡毛泽东的伟大崇高？嫉妒杜工部的千古流芳？哀叹自己的渺小平凡？愤恨自己的默默无闻？……不，都不是，因为我相信，天生我才必有用！【五个问句，一总四分，极有气势，一个“不”字，断然否定，斩钉截铁】
生命是一条无尽的河，固然少不了波涛澎湃的壮阔，但是也不能缺少水波不兴的平静。同样，生活中必须有名垂千古、万世敬仰的伟人，也不可缺少兢兢业业不求闻达的平凡。【宜将“平凡”改为“凡夫俗子”，与上文的“伟人”对应】既然我只是这无数条生命中的一个，又何必强求建立盖世的功勋，写出流传百代的雄文？
正如铁棒，不具有钥匙的精致，也没有开锁的技能，但是铁棒有的是力气，不能开锁，却可以供主人防身护卫，在万一钥匙丢了或是锁孔堵塞的时候，还可以把锁撬开，起到钥匙起不到的作用。其实，作为生命，能做到这样也就够了。【巧用材料，单独成段，类比恰当】
生命的价值并不在于索取，而在于奉献！我们只是悄悄地降临在这个世界，那么，就悄悄地为这个世界做些什么吧！添一片砖瓦，添一棵树苗，一份温暖和爱心……尔后即便悄悄地告别，又有什么遗憾呢？因为我们已经奉献过，我们已经实现了自己的价值，我们已经证明：天生我才必有用。
是的，天生我才必有用！即使我只是一株小草，那又如何，我会为自己能替大自然增添一道风景而欣喜地随风摇曳；即使我只是一片绿叶，那又如何，我会为自己能把鲜花映衬得更加妖艳而自豪；即使我只是一滴水，那又如何，我会为自己能成为碧海汪洋中的成员而高兴得心潮澎湃；即使我只是一颗小石，那又如何，我会为人们修筑高坝大堤而尽心尽力……即使【“即使”有假设意，“平凡的小女生”是事实，而非假设】我只是一个平凡的小女生，那又如何，我可以为母亲河植下一棵树，我可以为母校抚去一粒尘埃，我可以扶起一个跌倒的孩子，我可以牵引一位需要过街的盲人……是的，天生我才必有用！即使我很平凡，那又如何！【运用排比，增强气势，句式还可以调整得更整齐一点】
是小草就连起一片绿茵，是绿叶就映衬着鲜花，是水就要奔向大海，是沙石就甘愿去建筑堤坝，是螺丝钉就要使机器运行得更加顺利，是土地就要尽力长好庄稼……是一个平凡的人就要做出自己应有的贡献，就要使生命活得绝不平庸！
【连举六个意象，前四个是上一段的延伸，后两个为新增】
不必艳羡什么，不必嫉妒什么，更不必自我哀叹、自我愤恨，上帝给了我短暂的生命之烛，我就要燃尽每一滴泪！我相信：天生我才必有用，平凡的生命依然活出精彩。
点评：
文章以优美生动的语言剖析了“天生我才必有用，平凡的生命依然可以活出精彩”的道理，立意鲜明，观点深刻。结构安排和语言运用都给人明晰、流畅的感觉。（夏玉华老师）
03 请不要说你尽力了
人们常用“心想事成”来表达企求成功的心情，而在未能如愿时则又爱用“我尽力了”来自我安慰。尽力了，未必尽心，尽力者同时应当是尽心者。铁棒砸锁而锁不能开，尽力而未尽心也；钥匙知机理，入锁心，拨机关，钥至而锁开，用力更用心是也。【围绕尽心与尽力的关系分析材料，确定议论方向】
我劝诸君在事不顺心的时候，多想我尽心了吗，而少说我尽力了。【总领全文】
请不要说你尽力了，在你遭遇挫折的时候。【领起本论第一层】
霸王逼姬是一个催人泪下的故事。面对四面楚歌，曾经所向无敌的英雄叹道：“天亡我也，非战之罪也！”死之将临而不知己过，可悲可叹。战争是军力的角逐，更是谋略和人心的较量，不通战争之“机理”，轻视谋略，无视人心，仅凭骁勇作战，犹如铁棒砸锁，有力而不知锁“心”，尽力而未能尽心，安有不败之理？“刘邦小儿”虽军力不足，但重视筹划谋略，善于经营人心，正如钥匙懂机理、知锁心，钥匙至处，大锁顿开。【锁喻战争，铁棒喻军力，钥匙喻胜负之道】
请不要说你尽力了，在你未能夺魁的时候。【领起本论第二层】
美国第39任总统卡特年轻时从海军学院，一位海军上将让他随便说几件自认为得意的事情，卡特得意洋洋地谈起了自己的成绩：“在全校820名毕业生中，我名列第58名。”将军反问：“为什么不是第一名，你尽最大努力了吗？”卡特满脸惊愕，继而羞愧，满脸通红。尽最大努力，其实就是尽心，就是用心去研究最佳的方案，寻求最佳的结果。铁棒砸锁，简单行事，力出而锁毁，它应当有深深的自责才是。亦如卡特，他需要的是继续研究夺取第一名的“机理”，而不是第58名的沾沾自喜。【锁喻学业竞赛，铁棒喻自我满足者，钥匙喻最佳方案探求者】
请不要说你尽力了，在你不见长进的时候。【领起本论第三层】
许多同学起得和别人一样早，花的时间和别人一样多，可是学习不见长进，于是只得用“我尽力了”来安慰自己。这种安慰可以调节心理，以利再战，无可非议。但是换一个角度考虑，你当问问自己，我尽心了吗？学习是一把复杂的大锁，有其特殊的“机理”，需潜心研究才是，以为仅凭肯花时间就能“天天向上”，如同用铁棒砸锁一样可笑。【锁喻学业，铁棒喻不当学习方法，钥匙喻确当的学习方法】
鲜花我所盼也，掌声我所求也，世上人人都希望成功，但成功是有其内在规律的；不探寻成功的规律，不按规律办事，靠蛮干永远不能成功的。【归结论点】
04 我们为什么不听话？
常常有老师在私下埋怨现在的学生不听话，颇有九斤老太一代不如一代的感叹。我们为什么不听话，老师们思考过吗？
让我讲一个不听话的故事，供老师们研究。
学生许桀骜不驯，每次路遇老师，总是侧目而过，从来不打一声招呼。那一年植树节，学校规定学生每人带十棵树苗，他自己所带的树苗高高举过头顶，恶狠狠地扔到老师的脚下，大声训斥道：“我的在这里，不要跟我再要了。”这是赤裸裸的挑衅。
第二天，老师把他请进办公室，他一只脚轻轻地敲着地板，一副满不在乎的样子。老师说：“我不计较你对我的态度，只希望你能让我把话说完。有同学说你是怪，我看你也真怪。别人对老师不满，想在心里放在肚里，你却放在脸上做在手上。别人对学校的决定有反感，编造种种理由不带就是了，不会当面表示不满。你呢，虽然不满学校决定，可是十棵树苗一棵没少。任务完成了，却又用别人难以接受的方式表示你的不满。精明的人会说你不够明智，其实他们的明智不过是圆滑的代名词；缺乏辩证法的人只会说你顶撞老师，他们无法从你的举动里看到不刁不滑的内容；只有充分理解你的人才会从你的桀骜不驯里看出刚烈和率真的一面。可是，你能仅仅责怪别人不理解你，而不从待人处事方面找找自己的不足吗？难道非要用敌意的举动才能表现我们的刚烈和率真吗？”
他渐渐低下了高傲的头。 第二天，他向老师写了一封信，说自己从初中到高中，一直是老师批评的对象，批评越多反抗情绪也越强烈，本来是带着对抗的心理来接受批评，结果老师的批评使他感到羞愧。
从那以后，他们成了忘年交，二十年如一日。
一席话打通了一堵墙，征服了一颗桀骜不驯的心，何以能够如此？一言以蔽之，“心药”之神奇！多年来，其他老师只会批评他，唯独这位老师能客观地解剖他，否定中有肯定，批评里含表扬，理解消融了对抗。《红楼梦》有语：心病还须心药治。号准心病，用准心药，药到病除，正像钥匙了解锁心，钻入锁孔，轻轻一拨，锁便开了，这就是“心药”的神奇。
老师喜欢听话的学生，可是，我们需要知“心”的老师。
点评：
这是一篇记叙为主的议论性散文，通过一个典型事例，阐述了怎样消融对抗、构建和谐师生关系的问题，很有现实意义。文章开篇简述老师的埋怨，增强了写作的针对性，中间具体详细地记叙对抗过程和对话内容，然后水到渠成，议论作结。（夏玉华老师）
05 《厚黑学》补论
近读李宗吾《厚黑学》大有茅塞顿开之感，原来英雄豪杰不过面厚心黑之人而已，读之再三，赞叹不已。不过，仔细玩味，仍感不足。窃以为，若要出人头地，除了面厚心黑，还得略通钻心术。不懂上司心理，不会逢迎拍马，你就只能老死在那个位置上，永远得不到升迁。
我们先来回顾一下指鹿为马的故事。
于是，拥护者升官，反对者升天。这就是通不通钻心术的差别。
楚灵王喜欢细腰美眉，楚国便有许多宁可挨饿的人；齐桓公性情嫉妒而喜欢女色，竖刁就自己阉割去治理宫内的事；桓公喜欢美味的食物，易牙就把儿子的头蒸了献给桓公。于是，楚灵王面对着个个“苗条”佳丽，竖起大拇指赞不绝口：Very good! Very very good!”齐桓公喜不自胜地对竖刁说：“爱卿啊！你办事，我放心。”随即将后宫事务尽皆交于竖刁管理；易牙很快成为齐桓公的幸臣，从此便处于一人之下，万人之上。
钻心之术，升迁之术也。
我们再去看看汨罗江畔的那位老人。他有着贵族的血统，有着出众的才华，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操。可是，怀王欣赏这些，他欣赏昏庸，他欣赏小人，他欣赏谗言，可我们的老先生就是不懂怀王的心思，于是，他只能一次地被流放。
所以，当老是受不到重用的时候，不要埋怨命运，而要多想想自己是否熟悉官场潜规则，是否精通钻心术。不学钥匙的本领，固守铁棒的骨气，你就只能永远坐冷板凳。
点评：
这是一篇杂文，反向运用材料，铁棒喻骨气，钥匙喻钻营，矛头直指官场潜规则，立意新颖深刻。材料翔实，详略有致，语言幽默机警，发人深省。（刘步春老师）
（二）
本期“同题演练”选择的名家范本是程应峰的《关门与开窗》。“人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。”作者借冰心先生的话形象地告诉了我们，在关门和开窗这两个再熟悉不过的动作里所蕴藏着的得与失的生命玄机。一道幸福之门关闭时，另一扇窗就会打开。人生很多时候，必须走过从门到窗的距离，这样一段距离，也许超乎想象的艰难，但只有走过去了，才可以见到蓝天白云下潮落潮起的生机。
张亚东同学围绕“关闭了浮躁的门，打开了紧闭的心窗”这个主题行文，诗一般的语言如行云流水，把自己心态的变化尽现于字里行间。宕开笔去，把视角定位在对云朵的变幻多姿，角度新颖，立意又格外高远，充分显示出其独到的洞察力与驾驭怨言的能力。
王孟轩同学写的是一篇典型的议论文，全文围绕“关浮世喧嚣之门，开内心自由安然之窗”这个中心论点展开论述，开门见山点明中心，揭示了“关门与开窗”这个二元命题的深刻内涵。
刘昕宇同学用深情的语言叙述了史铁生不幸的遭遇和文学上的成就，然后引出“上帝关上一扇门，同时也会为你打开一扇窗”的名言，并对其略作拓展议论，告诫人们要勇于直面人生，作为议论性散文，颇有艺术感染力和说服力。
马晨淞同学以“关闭欲望之门，才能打开智慧之窗”为中心论点，论述贪欲和智慧的关系，或引《红楼梦》里的情节和诗句，或述现实生活中的典型人物，或举自然、科学现象，文章立论高远，材料丰富，既有文化韵味，又有现实感，也有哲理高度。
例文1
关门与开窗
最初我也没想到我会仰躺在屋顶，寂寞地看云。
本来我是站着的，背着手站在屋顶上的一块破旧的砖头上，昂着脖颈，左手攥着眼镜，右手拿着煎饼，不时地狠狠咬上一口，仿佛咬的是那些白花花的试卷。
每天匆匆地来又匆匆地去，来来去去的中间，绝没有欣赏云朵的闲暇，我的眼中都是试卷，各科的试卷，总是在我的眼前飞来飞去，各种定义公式在我的的脑际盘旋又飞舞，如此地张牙舞爪，让我的心中充满了牢骚与愤愤不平。仿佛世界幸福的门因我的愚笨而紧紧关闭。
如今我仰躺着，枕着我的书，仰望天空，恍惚中却仿佛得到了云，得到了整个世界，因为于此时我关闭了浮躁的门，打开了紧闭的心窗。
但看那天空中飘飘然流动的云，一如青藏高原终年不化的积雪，一大朵又一大朵，灿烂地绽放于天际。时而由可爱敦实的棉花糖，“呼”地变成了一群受惊的野马，一瞬间在崖壁间挣脱束缚，仓皇地从山谷中奔涌而出，霎时间便跑地不见了踪影，隐入了广袤万里之中，再也寻它不着。时而这群野马不知又从哪里跑了出来，汇成一条滔滔的大江，俨然一条巨大的白龙拖着庞大的身躯在空中舞动，金色的阳光让它的每一片云有如金鳞，“甲光向日金鳞开”，一时间蓝天中海风云动，成了一幅游龙戏珠图。忽然，龙尾一盘，蛰身一卧，便怀抱了万里河山。
神游于变化万端的云，蓦然间让我烦躁的心安静下来，原来上苍不会让所有的幸福都集中到某个人身上，拥有骄人的成绩未必得到快乐；得到快乐也未必拥有健康；拥有了健康更未必一切都会如愿以偿。保持积极快乐的心态才是淬炼心智、健康成长的常态啊！
于是，一位叫做阿炳的盲人，拉着二胡，走入了我的视野：那悠长的曲调，穿越时空忧郁地流淌，在山间，在溪畔，在野草蔓生的大地上……他沿着小路，奏响沉重的生命之音，映出心中的明月，把沧桑写满脸膛，把光明引向天涯……他的阴郁人生终于有了亮丽的彩霞。
此时的我也一样：面对天空，我是躺着，而云却是站着；面对上苍，我还是躺着，而上苍也是躺着，我们隔着云这片湖水，静静地对望。
我想，上课铃已经想了，我还是站起来吧，让上苍也接近我的释然。
例文2
关门与开窗
人生有两面：一面荒凉冷落，却能步步生莲，内心畅快安然；一面繁盛曼妙，却处处喧嚣，难得自由徜徉。守护明镜澄澈之灵台，关浮世喧嚣之门，开内心自由安然之窗，所谓幸福，自在其本心。
关一扇追名逐利之门，固守本心的澄净，不被浮世喧嚣湮灭；开一扇内心自由之窗，放飞心灵，徜徉于天地之间，不为名利所羁。“忍把浮名，换了浅吟低唱的柳三变举杯笑言：“才子词人，自是白衣卿相。”“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李白拔剑舞之，歌曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠的唐寅，提笔书就《桃花庵歌》，“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”他们抛却浮世名利之心，固守内心明澈的净土，这便是关乎本心的自在安然。
寒山寺的钟声流进枫桥边的泊舟，唐朝诗人张继正在为科举落第而愁眠，对着月落乌啼的寂寥，看着江枫渔火的温暖，他渐渐忘却了寒彻心扉的悲凉，与舟人欢饮夜语，与江潮共沉同浮。于他而言，执著于仕途的门已紧紧关闭，这些无非是“春潮带雨晚来急”的空欢喜，清楚了，明白了，于是，官场少了一个过客，诗史多了一首鸿篇——《枫桥夜泊》。
有的人因为放不开对名利的追求，关上了门却打不开窗，只能困居一隅，纵然富有四海，亦不能得其内心的自在安然。
不由想起一句丹麦谚语：在火中失去的东西，可以从灰烬中得到。累累的创伤，就是生命给你最好的东西，因为在每个创伤上都标志着前进的一步。造物主是公平的，它让你失去什么的时候，也会让你得到什么。每每想到这里，你便会豁然开朗。
英国的伟大诗人弥尔顿，最杰出的诗作是在双目失明后完成的；德国的伟大音乐家贝多芬，最杰出的乐章是在他听力丧失以后创作的；世界级小提琴家帕格尼尼是个用苦难的琴弦把天才演奏到极致的哑巴。人生求胜的秘诀，只有那些失败过了的人才了如指掌。
抱着“得之，我幸；不得，我命”的心态，当关上一扇门时，任浮光从门缝中掠过，斑驳的日影中浮起渺小的尘埃，有不愿者，不往；那就打开一扇窗吧，任晚风拂动一掠间，欣赏风光霁月一瞬，让心徜徉九万里，随风直到天尽头。
例文3
关门和开窗
我们无法忘记那个日子，无法忘记你——我们心中勇于同命运抗争的神！
在无数读者期盼你新作的时刻，在公元2010年的最后一天，在离你60岁的生日还有4天的时候，那个必然会降临的节日终于降临到生命的门口，你抛下多年的轮椅，丢下有用的器官，带着迅跑的梦想，去享受你节日的欢乐了。
19岁本应是最狂傲的岁月，无情的上帝却夺去了你健美的双腿。你要当运动健将，要当长跑冠军，要更高、更快、更强，可命运无情地剥夺了你站立的权力，关闭了你梦想的大门，绝望充满你的世界，你痛斥老天不公。
每天，日出日落，四季交替，你用十几年的光阴在轮椅上静静地思考，草木荣枯，虫飞鸟鸣，路人熙来攘去，你从中感悟到生命的真谛：一沙一世界，一人一乾坤，何必执著于暂时的欢快与痛苦！对着地坛，你用一颗翻滚着热血的心发誓：“我要活下去。”太阳重新君临你的头顶。没有了双腿，你用手“走”出了绚丽人生；不能奔跑在绿野旷地上，你放飞梦想与希望，让智慧替自己驰骋于文学的蓝天。
文学成了你活下去的理由，你更为文学的天空增添了瑰丽的云朵！
贾平凹这样评价史铁生的文学成就：“铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。” 蒋子丹则说：“史铁生的出语惊人并不表现为壮怀激烈与慷慨陈词，他总是很平静甚至很低调地写一些平实的文字，然后让你大吃一惊。”当多数作家在消费时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，苦苦追索人之为人的价值和光辉，他用文学深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀，造就了当代文学的又一座高峰。
当运动健将的梦彻底地破灭了，他却成了文学世界里的健将，实现了另一种意义上的更高、更快、更强、更美。人生从来就是这样，上帝关上一扇门，同时也会为你打开一扇窗。
医学研究者发现，患心瓣堵塞症的患者，心脏奇迹地增大，好像是在努力应付心脏所带来的缺陷；肾病患者摘去了一个肾，他的另一个肾的生命力在术后往往十分强盛。于是，他们得出一条规律：人一旦身体上有了某种缺陷，必然会产生一种弥补的机理与心理。
其实，弥补定律不只适用于身躯，也适用于人生。冥冥之中，似乎总有一种力量在给不如意的人们这样那样的弥补：给贫穷者一颗不甘贫穷的心，给卑微者一颗高贵的灵魂，给不幸者一份特别的恩宠，给受挫者一份执着的追求，给失败者一分额外的收获。
史铁生，就是这样一个生活的受惠者，一个弥补定律的铁证。
人生不如意事常八九。当学业一团糟糕的时候，当生活举步维艰的时候，当烦恼挥之不去的时候，当痛苦无法排遣的时候，我们要坚信，这个世界上，没有过不去的坎，上帝关上一扇门，同时也会为你打开一扇窗。
例文4
关门和开窗
厦门远华特大走私案的一个罪犯从监狱出来以后，路过当年的豪华住宅，曾经感叹地说道：“其实，房子只要能放下一张床就够了。”这倒真是一句警世良言。他的事后清醒启示我们，欲望使人昏糊，人生只有关闭欲望之门，才能开启智慧之窗。
《红楼梦》贾雨村因贪酷徇私被革职，一日外出郊游，见一座破庙宇，题为“智通寺”，门旁一副对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，寺内有一既聋又昏、齿落舌钝的老僧在煮粥。破寺老僧的荒凉小境是贾府未来的镜中影，也是贾宝玉的暮年图。所谓“智通”，是说这副对联中所说的人生道理只有智者能通。诚然信然，生活中许多人本性趋于贪得无厌，不到一败涂地，决不会自动“缩手”。
这让人想起现实里的贪官。网上流行贪官忏悔录，有落马贪官自算七笔账：算政治账，我自毁前程；算经济账，我倾家荡产；算名誉账，我身败名裂；算自由账，我身陷牢笼；算健康账，我身心交瘁；算家庭账，我妻离子散；算亲情账，我众叛亲离。这是不是有点“智通寺”的况味？身后有余忘缩手，眼前无路想回头！这位阶下囚的总结是睿智的，可是这种睿智是在欲望的大门被堵死之后才萌生的，可见贪婪的欲望实在是开启智慧之窗的一大障碍。
我们并不赞成曹雪芹在对联里所宣扬的“回头”说，追随蒲团、归向宗教，那是逃避现实，是自欺欺人的精神麻醉。在此岸世界里，只要你关闭欲望的大门，你就能保持清醒的头脑，尽享人生的快乐自由。
寒春放弃核科学家的头衔和美国国籍，到中国从事奶牛事业几十年；开国将军甘祖昌，辞去新疆军区后勤部长，回家乡当农民，夫人龚全珍紧随其后，从将军夫人到普通村民，几十年奉献山村的爱心事业，九十高龄而不息；一个长年在外的打工仔，每天萝卜干就老米饭，却用300元钱给留守的妻子买了一只手机，专门用来星期六晚上“短信传情”；一个走乡窜巷的修伞人，耳朵里塞个耳机，一边吆喝，一边听MP3。这些关闭欲望大门的人们，活得何等智慧和从容，值得人们羡慕！。
简单是宇宙的精髓。土地质朴无华，但能养育万物；真水无色无香，但能孕育生命。一部《周易》，变幻无穷，玄而又玄，变来变去，离不开阴阳二卦。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据，原理只是数学上的二进制。孔夫子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之。”伟大的生命崇尚简单，简单是生命的本质。如果敞开欲望的大门，任其泛滥，也就关闭了智慧的窗口，人就成了物质的奴隶。
人们啊，关闭欲望的大门吧，让智慧之窗洞开，让人生潇洒自由。
