(唐七律 类别：山水)题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人(杜牧)
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人
唐·杜牧

六朝文物草连空，
天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，
人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，
落日楼台一笛风。
惆怅无日见范蠡，
参差烟树五湖东。
注释注释：这首七律写于唐文宗开成年间。
当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。
宣城城东有宛溪流过，
城东北有秀丽的敬亭山，
风景优美。
南朝诗人谢朓曾在这里做过太守，
杜牧在另一首诗里称为“诗人小谢城”。
城中开元寺（本名永乐寺），
建于东晋时代，
是名胜之一。
杜牧在宣城期间经常来开元寺游赏赋诗。
这首诗抒写了诗人在寺院水阁上，
俯瞰宛溪， 易优作文批改系统，易优作文打分、易优作文评分评价 <a href=https://wwW.euzW.net/jiaoshoulanmu/>易优作文批改</A>
眺望敬亭时的古今之慨。
诗一开始写登临览景，
勾起古今联想，
造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，
放眼望去，
只见草色连空，
那天淡云闲的景象，
倒是自古至今，
未发生什么变化。
这种感慨固然由登临引起，
但联系诗人的经历看，
还有更深刻的内在因素。
诗人此次来宣州已经是第二回了。
八年前，
沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，
他曾在沈的幕下供职。
这两次的变化，
如他自己所说：“我初到此未三十，
头脑钐利筋骨轻。
”“重游鬓白事皆改，
唯见东流春水平。
”（《自宣州赴官入京，
路逢裴坦判官归宣州，
因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。
这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，
展开在宣城的近旁，
飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。
宛溪两岸，
百姓临河夹居，
人歌人哭，
掺合着水声，
随着岁月一起流逝。
这两句似乎是写眼前景象，
写“今”，
但同时又和“古”相沟通。
飞鸟在山色里出没，
固然是向来如此，
而人歌人哭，
也并非某一片刻的景象。
“歌哭”语出《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，
张老曰：‘美哉轮焉！
美哉奂焉！
歌于斯，
哭于斯，
聚国族于斯。
’”“歌哭”言喜庆丧吊，
代表了人由生到死的过程。
“人歌人哭水声中”，
宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。
这些都不是诗人一时所见，
而是平时积下的印象，
在登览时被触发了。
接下去两句，
展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，

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象给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，
夕阳掩映着的楼台，
在晚风中送出悠扬的笛声。
两种景象：一阴一晴；一朦胧，
一明丽。
在现实中是难以同时出现的。
但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，
这种虽非同时，
然而却是属于同一地方获得的印象，
汇集复合起来了，
从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。
这片天地，
在时间的长河里，
就是长期保持着这副面貌吧？这样，
与“六朝文物草连空”相映照，
那种文物不见、风景依旧的感慨，
自然就愈来愈强烈了。
客观世界是持久的，
歌哭相迭的一代代人生却是有限的。
这使诗人沉吟和低回不已，
于是，
诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，
无由相会，
只见五湖方向，
一片参差烟树而已。
五湖指太湖及与其相属的四个小湖，
因而也可视作太湖的别名。
从方位上看，
它们是在宣城之东。
春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，
功成之后，
为了避免越王的猜忌，
乘扁舟归隐于五湖。
他徜徉在大自然的山水中，
为后人所艳羡。
诗中把宣城风物，
描绘得很美，
很值得流连，
而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，
大有无法让人生永驻的感慨。
这样，
游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，
自然就成了诗人怀恋的对象了。
诗人的情绪并不高，
但把客观风物写得很美，
并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，
诗的节奏和语调轻快流走，
给人爽利的感觉。

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明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，
在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
（余恕诚）

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