金先生经常提醒读者:“这是小说家的说法，历史学家不必深究。”一名自称青城派弟子的道教研究生，对尹志平玷污《射雕英雄传》中的小龙女孩一事提出强烈抗议，并询问如何消除笑傲江湖对道教的负面影响。
　　金大侠在从事“金王之辩”时已经失去了气魄。他向这位“道士”道了歉，谦虚地说:“我知道尹志平在道教中很受尊敬，我在新版小说中已经改了。”他有相同的名字，但不再是一个纯粹的真实的人。我不是有意诽谤道教。我不歧视任何宗教。”
　　至于青城派，金庸说:“去年我去了青城山，那里的风景很美。我不应该把青城派写得这么差。现在我暂时想不出一个合适的名字，所以我暂时保留它。下次，我可能会把它变成一个历史上没有名字的小团体。为了尊重西藏的喇嘛教，我还把金轮法王变成了金轮大师。” 易优作文网名师改作文（https://www.euzw.net/jiaoshoulanmu/ ）
　　尹志平，清河的真人
　　尹志平(1169 ~ 1251)是元初著名的全真道士。太和，祖籍河北沧州，宋代迁徙至莱州(今山东省叶县)。生于金大定九年(1169年)。
　　我年轻的时候，聪明而开明，我读了一千多字的日记。当我14岁遇到马玉时，我渴望放弃我的家，走上这条路。我父亲拒绝了，所以我等待机会溜进去。被追回来后，锁上安静的房间。没什么可做的。回去吧。反复逃避，父亲从它开始。我第一次住在Xi的昌邑。由此可见，的入道之心是坚不可摧的。
　　向丘处机学习
　　金明昌二年(1191年)，他在栖霞(今山东省)加入邱处机，然后举行弟子仪式。一直以来，高“神秘”。在那之后，我在郝大通问“我”，我是在王楚怡教的。因此，道的名字广为流传，仪式受到了远近的尊敬，参与者络绎不绝。 语文成绩好，书法少不了，学书法，推荐<A https://www.euZw.net/miniform/type_3.html>易优练字</a>
　　启东道教二十年
　　在涠洲里(今山东省潍坊市)居住后，他做了20年启东的领袖。元太祖十四年(1219年)，成吉思汗派使者刘仲禄去招募丘处机，文志平随志平去莱州看天机。丘处机的独特的黄金和宋元的使用起到了赞美绘画的作用。
　　带着丘处机北上，与成吉思汗会合
　　第二年，他随丘处机北上燕京，西游大雪山拜见成吉思汗，在随行弟子中排行第一。元太祖十九年，他回到燕京各处，住在长春宫。那时，全真道出名了，那些从四面八方敬奉礼法的人融合了。志平说:“我没有功德，我敢享受这种牺牲！”
　　邱处机之后负责教学
　　是贬谪到德兴(今河北涿鹿府)的龙阳观，寻找隐藏的阴霾观。丘处死后，命志平教宋。待葬礼结束时，宋向迟平询问他的晚年)，他是第六代全真刀的主人。
　　杜宣大源宝藏汇编
　　自主政后，袁统治者的支持没有改变。全真道的全盛时期继续发展。唐太宗四年(1232)，窝阔台南归燕京，志平与顺天相遇。皇帝命令皇后在长春宫烧香。唐太宗六年，皇后派使者去见老温，送给他一本道经。唐太宗七年春，他去钦州(今山西省沁源县)治理黄河。九月，他到达平阳(今山西临汾)，命令宋领导编纂《大源宝典》，迟平为此请示并筹集资金。
　　全真大师
　　同年，为了纪念他的祖先，他去陕西欣赏尤德和云台的第二景，以及太平、宗盛、太一和华清四宫。“当陕西是正确的，遗民仍然有那些没有离开大门。当他们听到老师的话时，他们会先加入到一起，老师会安慰他们，所有这些都会像以前一样被阻止。”唐太宗八年秋，他试图通过法令穿过云层，并使成千上万的人道士。在回燕京的路上，“陶静太行，山贼罗柏受教，被称为良民。出得井，过赵路，谢了求救之人，放香花于园冶路上，望尘迎客，千日进山。”。 作文培训，就来苏州易优作文 https://www.Euzw.net/miniForm.html
　　很难不夸大上面所写的内容，但它表明，全真道在尹志平统治时期的教学有很大的影响。季志珍的《观南昌碑》说:“长春真人被叫后，门被大大地打开了，房间里的座位不是空的，室外的洞穴总是满的。”后人教导清河真人(指尹志平——引者注)成为大师，他们受到生活的青睐，在宫观中循着道路与对方相对。虽然他们远离农村，深入乌萨马瓦，但他们都有自己的人。”
　　退位和隔离
　　唐太宗十年春，尹志平七十岁时，到李志昌教书，退休到大方山清河宫。他在位第三年(1249年)的春天，被授予“何晴延道宣德任真”的称号和金冠服装。宪宗于元年(1251年)春天去世。在第二年的中央委员会(1261)，他被提出了一个“真正的人谁是和谐，精彩和广泛的基础。”高三(1310)年，赠“何晴庙道光花冲焦大镇”。

中小学语文阅读写作培训课程推荐，<a https://www.Euzw.net/minifOrm/type_1.html>中小学语文阅读写作培训</a>

　　古代流传下来的诗歌-《宝光集》
　　在他的一生中，他写了许多诗，如吟诵、鼓励、歌唱和训诫，这些诗组成了《宝光集》的三卷本。他的弟子段志坚编辑了四卷《清人北行语录》，作为他和弟子们的日常布道。其中，门徒被鼓励要有耐心和礼貌，要为他人受苦，要做好事，远离邪恶，并积累积累的优点。告诉弟子们在门派兴盛的时候要努力修炼，不要坐享其成，无所事事。他认为圣人把他们的教育建立在吸引人和善良的基础上，僧侣们只有通过积累功德、克己和帮助他人才能获得道。不要认为“小善无利，小恶无害。”
　　道德品质
　　他勤奋教书，严格自律。我一生都不崇拜李蓉，我愿意生活在冷漠之中。即使是当时人们所推崇的教学职位也是不多的。邱楚住在长春宫，四面求人，以“我无功德”为名，从僻静处退隐，不敢享受这种牺牲；邱处机死后，留下他的继承人去教书，他想消失和逃跑，只是因为每个人都劝他跟着去；在掌管教学11年后，他从晚年辞职，要求李志昌隐居起来，而不是坐在主教席上。这种情况在元代尤为罕见，当时佛教和道教都教导“设官若有司”，“道士官员进进出出，循着京师、前后殿，行人容易，县太守难分”。

　　——学作文，学阅读，就来易优作文。提升语文阅读写作能力，就来易优作文（www.euzw.net）