近年来，史学界对岳飞的评价一直在积极讨论，意见分歧主要集中在岳飞是否是民族英雄上。
　　1126年，随着靖康之变，金兵攻破开封，北宋灭亡。1134年(绍兴四年)，岳飞第一次削金，收复襄阳、信阳等六县。1136年(绍兴六年)，他又一次北伐，占领了益阳和洛阳，独自作战后被迫撤回鄂州。岳飞在北伐战争中失去了雄心，写下了《满江红》。1140年春(绍兴十年)，金兀术南侵，岳飞出兵破金兵，收复郑州和洛阳。他在朱仙镇(今河南省开封市以南20公里)，将徐进州府迁至汴京。岳家军士气高昂，大喊“直奔黄龙”。上帝派秦桧为宋高宗做出贡献，并连续召回岳飞12枚金牌。在岳飞退休之前，他叹了口气，“十年的工作已经毁了！获得州和县，一次完全休息！快乐是很难的！甘坤世界，没有理由回复！“结果，岳飞的北伐因政治原因而失败。之后，岳飞和他的儿子被秦桧以叛乱罪逮捕并审问。由于没有证据，没有审判结果，秦桧最终在绍兴十一年(1142)除夕在杭州大理寺风伯亭被以“莫须有”的罪名判处死刑(韩世忠当面质问秦桧，秦桧结结巴巴地说“莫须有”)，成为南宋绥靖政策的牺牲品。绍兴三十二年(1153年)，宋孝宗即位准备北伐，平反岳飞，追追湖北王，追名武穆、钟吾，葬于西湖栖霞岭，即杭州西湖边的“湖北宋岳王墓”，并在湖北武昌建庙祭拜。他名叫钟烈，著有《宋史列传》。
　　一种观点认为，“岳飞是中国历史上杰出的民族英雄”。北宋末、南宋初，女真贵族接连多次发动大规模的掠夺战争。在社会生产力遭到严重破坏的情况下，岳飞坚持与女真贵族的残酷掠夺战进行斗争，在历史上起到了进步的作用。尤其是岳飞，不顾个人生死，反对赵构、秦桧逆流投降，引起投降派的仇恨，被以“莫须有”的罪名处死，这是值得称道的民族气节。也有人认为岳飞是“全国各族人民公认的民族英雄”。被称为民族英雄的关键不在于他是否反抗“外国人”和“外国”的侵略，而在于他是否领导了反对民族压迫的正义斗争；这是由他领导的反金斗争所决定的，客观上符合人民的要求和利益，不仅符合汉族人民的利益，也符合女真人人民的利益；他决心在国家危机的关键时刻挺身而出，在危难时刻接受命令，无所畏惧地面对困难，奋力拼搏，最终献出了宝贵的生命。他英勇的战斗精神是中国各族人民引以为豪的光荣革命传统。他崇高的民族气节是中国各族人民共有的优秀历史遗产。他不屈不挠的生活激励、教育和鼓舞了每一个中国人。也有人认为“岳飞是中华民族的英雄”，中国历史上所有的民族英雄都是中华民族的英雄。因为他们为中华民族的发展做出了贡献，不应该说各民族都有各民族的民族英雄，这不利于民族团结。
　　另一种观点认为，岳飞抗金取得了很大的成绩，但残酷镇压赣湘农民起义军是他的错，不应称之为民族英雄，而应称之为抗金名将。有些人认为历史上对一个国家的发展起了积极作用的所有人都是这个国家的英雄。例如，岳飞在南宋抗金，为抵御外敌入侵，保卫汉室作出了贡献，是汉民族的英雄。也有人认为岳飞是人们心目中有影响力的人物。在宋金战争中，他是南宋抗金名将，也是几乎被大多数学者所公认的汉民族英雄。然而，对岳飞的评价也应该具体研究，而不是迷信崇拜。岳飞的“忠报国”不是他岳母题写的，而是宋高宗赐予的。宋高宗赐这四个字不是因为抗金，而是因为岳飞镇压了农民起义。岳飞的忠君报国思想受到其思想、阶级和时代的限制。有人认为岳飞的历史作用不能高估，岳飞是一个能人，但他为什么没有发挥出巨大的作用，与南宋的腐败和社会政治密切相关。只有这样，我们才能总结历史的经验教训。
　　就我个人而言，我更喜欢第一种观点。

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