"耶律白帝:耶律白帝(899-937)，又名卢野·於菟，是辽太宗卢野·阿保吉的长子，辽太宗卢野·德广的长兄，辽世宗卢野·阮的父亲。除了称他为太子贝、王或东单王，他还经常被称为、让多皇帝和文学皇帝。他曾是伟大的契丹的王储和王位的合法继承人。父亲死后，他没能继承父亲的遗志，成为了皇帝。相反，他把王位给他的弟弟。20年后，他的儿子阮即位，但他被追为皇帝，死后的头衔是“皇帝的国家。”
　　有人说，他"报国"的正义行为感动了天空，使他的子孙能继承廖的王位。因为“为国所用，则为后世所用”，从辽代的阮开始，除了辽太宗德广之子、嗜酒如命的瑛外，其他大辽皇帝，包括北辽和西辽的皇帝，都是备的直系后裔。叶鲁贝从小就聪明、好学、有才华。他通晓阴阳、音律、医术、针灸、藏书、翻译、文章和绘画，在文化艺术上取得了巨大的成就。
　　作为北方草原民族的画家，他擅长画牧水、草或打猎的场景，尤其擅长画鞍马。他的画在宋代被黄福秀评为“快骨术，劣根性，自满和贫穷”。据《宣和画谱》记载，宋代大内宫秘府中有15幅耶律白画。其他传世名作包括纽约大都会博物馆的《射鹿》、波士顿美术馆的《范骑术》、台北故宫博物院的《骑射》等。
　　受其父的影响，耶律大石尊重中国文化，尤其是儒家文化，是当时中国化程度最高的契丹皇室成员。据史料记载，有一次，阿保吉和他的大臣们讨论契丹国家应该尊重什么样的思想。他问大臣:“被任命的国王应该侍奉上天，崇拜诸神。我想向那些取得巨大成就和有崇高道德的人献祭。谁应该名列第一？”每个人都说佛应该排在第一位。这时，耶律大石说:“孔子是一位受万代尊敬的伟大圣人，应该排在第一位。”阿保基听说大喜，立即下诏修建孔庙，并要求耶律大石每年春秋两季带领官员向孔子致敬。叶鲁贝不仅有很高的文化修养，而且是一位将军和军事家。在大契丹建国初期，耶律大石经常率领军队出征。 在线作文批改系统，<a href=https://www.euzW.net/jiaoshoulanmu/>易优名师作文批改</A>
　　公元919年11月7日，继保罗北征乌固部后，耶律大石作为统帅的先头部队，率领部队开辟道路，首先进击乌固部，俘虏了14200头牲畜和20多万辆车辆、帐篷和器皿，使乌固部向契丹投降。
　　922年1月9日，耶律大石率领王虞等人前往定州(今河北定州市)，大大拓展了契丹的版图。924年春，渤海国杀了辽国刺史张，掳掠国民。事件发生后，阿保基召见大臣，发布圣旨，声称要使用西征。他们非常惊讶，不知道这是什么意思，因为渤海在契丹的东部，阿保基并不急于报复，而是进攻了西部。其中，只有叶鲁北首先明白了父亲的真正意图，并借此机会向父亲提出了夺取渤海的计划。
　　公元926年2月17日，契丹占领扶余市(今吉林省农安县)后，阿保吉想先统计一下该市的户籍和人口，但叶鲁北提出了一个建议:“现在，你一到了扶余市，就要统计一下户籍，人民肯定不会不安。”如果我们现在利用我军破竹之势，直接进攻呼和浩特市(即上京龙泉府，即现在的黑龙江省宁安市)，我们一定能够战胜它。阿保吉听了大儿子的话，让他和耶律德光当前锋，于二月二十三日晚开始围攻呼汉城。三天后，末代渤海王看到大势已去，不得不投降。 作文能力提升，就来易优作文,https://www.euzw.nEt
　　攻克渤海国后，阿保基将其改名为“东丹国”，采用“天、地、人”的典故，授予皇太子耶律大石为“黄仁王”，并授予他皇帝的王冠。因为阿宝姬自己的头衔是“天上的皇帝”，舒鲁平皇后是“地上的皇后”，从而确立了叶鲁蓓“二人以下万人以上”的崇高地位。然而，刚刚在草原上取得巨大成功的契丹人还没有时间充分享受胜利的喜悦，很快就陷入了一种尴尬的危机境地:开国皇帝阿保基因病去世，没有解释身后发生的事情。
　　当皇帝死后，谁将继承王位成了当时契丹统治集团内部的一个紧迫问题。皇位合法继承人耶律大石太子有着深厚的中国化程度，尊重孔尚如，主张契丹完全中国化，并把儒学作为治国的艺术；然而，掌管朝廷的蜀陆平却奉行草原本位主义，主张维护契丹的奴隶制。她关心传统的草原经济，更关心契丹贵族的传统利益。她想借用汉族官员和汉族人民的农业经济和文化，但她不想看到它的影响太大而影响到契丹民族本身。

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　　如果信奉中国文化的耶律大石是阿保吉的继承人，契丹帝国会走向何方？历史是不能假设的，但我们可以试着去弄清楚:耶律大石会利用汉人官员来镇压自己国家的贵族势力；他将使整个国家放弃原来的习俗，使之完全中国化。这样，势必会在契丹引起极大的反抗和动荡。想到这些，舒鲁平会不寒而栗，对吗？毕竟，这些设想并非全是空穴来风，事实上，后来的辽世宗阮在继承契丹王位后，深受其父“完全中国化”主张的影响，做出了一系列背离契丹传统的举动:政治上重用汉人，军事上信任投降的金将领，镇压各部首领；为了加快封建进程，下令释放奴隶；对后汉和后周发动几次进攻，积极争取中原；更有甚者，他似乎有意挑衅他的祖母舒的权威，册封10岁的汉人宫女甄氏为皇后，打破了萧是契丹后裔的传统，使甄氏成为辽朝唯一的汉人皇后。所有这些都引起了契丹贵族的不满和反对。从耶律隆帝登基的第三年起，周边部落的叛乱和帝国贵族的叛乱接踵而至。

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　　这种情况绝不是蜀陆平所希望看到的，也不是新建立的契丹所愿意经历的。
　　在蜀国看来，他心爱的次子德广更像是阿保吉，如果他把江山帝业放在首位，他显然比时代更适合做契丹皇帝。他与父母并肩作战多年，对帝国的内外形势了如指掌，也清楚地知道如何处理自己民族、汉族和其他民族之间的关系。兼具两者的卢野德广，是保存太祖所铺设的山川、制定合适的制度并加以发扬光大的最合适人选。
　　中国的还是传统的？除了母子关系，文化竞争已经成为争夺王位的关键。虽然按照天、地、黄仁的顺序，耶律大石这位文武双全的皇太子有充分的理由继承皇位，但考虑到文化传统，耶律德光更符合他母亲的意愿。在皇位继承中起着决定性作用的舒，果断地走上前台，用她受伤的手腕指定了她最喜欢的继承人。叶鲁贝王储洞悉了他母亲的想法。无奈之下，只得引群臣向蜀中讨要性命:“大元帅(德广)有功德，有才干，属中外。”主动要求将契丹王位交给他母亲最喜欢的弟弟。虽然耶律大石把皇位让给了弟弟，但耶律德光继位后，他还是担心弟弟会与自己争夺皇位，处处小心。
　　叶鲁北统治下的东单县，北依松花江，南依鸭绿江，物产丰富，经济发达，居民文化素质高。它的发展无疑将对耶律德光的契丹政权构成威胁。因此，公元928年，卢野德广将东平县(今辽宁省辽阳市)升格为东丹国的都城，而卢野北则离开东丹国保留帝都，并将东丹国的大量人口迁入南京。后来，他表现出崇敬，并在《夜鹭》中加入了乐器和护卫的标准。通过几个步骤，它不仅减少了耶律大石统治下的人数，而且缩小了东丹国的领土，而所谓的“仪仗队”一直加强对耶律大石的监视——耶律大石，住在南京，实际上被耶律大石软禁。
　　为了打消弟弟的疑虑，叶鲁蓓写了一首诗《乐山水田园诗》，表达了他无意夺权的想法，并把全部精力投入到读书和绘画上，在南京西宫建了一座图书馆。——在此之前，耶律柏在北镇一五路山顶上建造了一座大型的望海堂藏书楼。望海殿建于契丹建国之初。当时契丹的一切都处于初级阶段，又有多年的战争，所以出版大量书籍已经太晚了，所以我不得不长途跋涉到中原买书。当时军阀割据，耶律白使王海堂藏书达一万卷，故有“万卷图书馆”的美称。王海堂图书馆是中国东北地区最古老、最大的私人图书馆。根据当时人们的记载，望海堂的一些医书即使在中原也很难找到，这对保存中国古代民族文化遗产起到了重要作用。
　　在一五鹿山时期，耶律柏以打猎、读书、绘画为爱好，在北镇结识了一位名叫高的汉族妇女，并为她建了一座宫殿。后来，由于大雪封山，上山下山不方便，耶律柏把一些书搬到了观音阁。如今，庐山大观音阁景区的观音阁、望海寺、万年松和道阴谷都有叶鲁北留下的足迹。特别是大石棚“隐谷”，是耶律柏隐居学习的地方。因为这里隐居着道德高尚的人，所以被称为“陶隐谷”。耶律柏的第五个儿子道银，可能是耶律柏和高在庐山时所生。否则，它怎么能被称为“导音”？
　　然而，尽管耶律大石对智明漠不关心，耶律德光还是没有放过他。为了深入了解夜鹭的周边环境，夜鹭德光曾两次“屈尊”亲自去夜鹭的住处“参观”；夜鹭飞来京师朝见时，蜀将留住了他，却让夜鹭德光去东单察看夜鹭飞的情况。之后，耶律德光为了加强对耶律柏的控制和监控，向他哥哥的家人邀宴。耶律大石的情况很快传到了后唐明太祖李思远的耳朵里。出于政治目的，他立即派人一次又一次地给叶鲁贝打电话。公元930年11月，后唐使臣又去东单问耶律大石，耶律大石深深地沉浸在中国文化中，他对左右侍臣说:“我让主统治世界，但现在我看到了怀疑；最好是以吴太伯的名义适用于其他国家。”也叫泰伯，是太上皇周的长子。知其父欲立幼子为嗣，遂与二弟逃亡江南，建立吴(今江苏宿州)，后人称赞其有“归顺国家”之美誉。叶鲁贝在这里说的是，他想像泰伯和钟勇一样逃离自己的国家，让“国家完全投降”。
　　当他离开时，耶律柏在海边立了一个木头牌子，上面刻着一首诗:“山压山，山无力。”我羞于见到我的家乡人，从那时起我就在外国投资。”几笔勾勒出了兄弟之间残酷的政治斗争。之后，耶律大石带着艾菲的高美仁，把所有的书籍都运到船上，然后渡海去后唐。离契丹王座只有一步之遥的耶律大石被迫弃国而逃，从而完全实现了“以特殊方式让国”的美誉。

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