白居易的陵墓妃子——怜悯和幽闭恐惧症(一种是幽闭恐惧症，意思是被诽谤)；
　　陵墓妃子，颜色像花和叶子。人生如薄叶，将是无奈的，一个人将为卧室服务多年。岁月流逝，时间改变了。秋思知道的极限是什么？绿色头发的头发稀疏，红色的玉石皮肤缓慢地压住裙子。回想过去，在我的宫殿里，我被嫉妒和猜中，我被佩玲冒犯了。当老母亲哭着对车说再见时，官方主管让她回去锁门。当山宫关闭时，就没有开放日，如果尸体没有死亡，也不会被放弃。从松门到培辉、小月，白城每天都是寒风凛冽。松门白城是幽闭的，是闻知了，听颜的时候了。看到菊芯重阳流泪，手心里梨花凉。没有人能看见花，绿色的杂草包围着苔藓花园。四季花钱买化妆粉，但三朝不知道国王的脸。想想为最高者服务的六座宫殿，以及宣辉函馆温泉。那些不欣赏雨露的人仍然有3000人的气味。3000人，我是多么慷慨。愿意让旋转直入墓地，三岁是苦是乐。

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　　这些管理陵墓的宫人曾经拥有年轻美丽的外表，但是他们还有很长的路要走，最后像树叶一样死去。他们在后宫里得不到皇帝的宠爱。他们只能把宫殿留在墓地里很多年，在无尽的忧虑中浪费时间，让美丽变老。被派去守卫陵墓的原因是，他在为赢得皇宫的好感而进行的斗争中失败了，受到怀疑、迫害并成为受害者。告别亲人，被宫里的太监护送到墓地，锁上门，无望的青年，直到他死了才出来。在陵墓前面，松树被种植作为门，柏树被种植在周围来建造城墙。环境寒冷而孤独，甚至诡异。在重阳节和寒食节期间，菊花是黄色的，梨花是白色的，没有人看到眼泪。长安大明宫的宣惠殿和沐浴殿曾经有过与国王聚会的场景，但有3000多名臣子失宠或从未得到国王的宠爱。这些朴实无华的宫人倒不如轮流来这里守护陵墓，分担痛苦和无奈。最后，这种想法实际上是与制度不一致的，因为山陵的嫔妃都是为前朝服务的臣子，他们是在皇帝死后来守陵的，所以没有轮换的可能。

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　　“宫女”这个头衔实际上是指后宫中的女人。那些有名的嫔妃仍然逃脱不了为皇帝保留陵墓的恶业。
　　秦始皇死后，除了许多被迫下葬的美女之外，他的陵墓还安排了一些女仆陪伴他。
　　守墓制度始于西汉。他死后，皇帝不仅要安排这么多的宫女陪伴他，有时皇太后和皇太后还要单独下葬，还要安排一定数量的宫女。西汉初年，吕后痛恨刘邦的爱妾。汉高祖死后，吕后把那些没有孩子的妃子送到墓地居住。汉武帝后宫数量增多，后宫嫔妃、宫女数量增多。
　　西汉皇帝班婕妤为了避免赵姐妹的伤害，主动到长辛宫侍奉太后。成帝死后，班婕妤去墓地守墓，一直到他去世，死后葬在墓地。《韩曙》卷97，《外齐传》:“帝崩时，婕妤满园。”传记中还有班婕妤写的一首赋，写道:“欲长命百岁，愿归骨松后歇。”
　　西汉皇后被判有罪并被遗弃，送往墓地。汉成帝的皇后赵，在成帝突然去世几年后被遗弃在炎陵。她被羞辱后自杀了。
　　东汉皇帝驾崩后，“园中贵族”随“大皇帝”的灵柩迁移到墓地。所谓“园中贵人”《记》注:“其意谓宫中人无子嗣，而看守墓地者也。”因为没有孩子被安排来看守陵墓，所以宫女被称为“花园里的贵族”。所谓的“无儿无女”的人可能从来没有被皇帝幸运过，可能很幸运但没有怀孕，或者可能生了孩子但孩子不幸去世了。此外，一些妇女在争夺后宫宠爱的斗争中失败并受到冒犯，所以她们也被派去守卫陵墓。
　　东汉会议卷二《后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后汉书·后 提升作文素养，寻找作文素材，就来<A httpS://www.euzw.net/yuwensuyang/>易优作文素养</a>。
　　建安十五年(公元210年)，曹操在邺城(今河北临漳)修建了一座铜雀台。阳台上有120栋房子，阳台的屋顶上铸有巨大的铜雀，这是他晚年的宴席。据《文选》卷六十，陆机《吊文》引《吴伟遗序》:“妾与伎人皆穿铜雀台，其上敷八尺床耳帐，属酒脯之属。每个月的第十五天，我都会在账户前做妓女。你等着，到台上来，看我西陵。”曹操立了遗嘱，命令他的小妻子和皇宫里的歌舞伎在他死后定期到他的墓前唱歌跳舞。
　　《全唐诗》中有近40首名为“通阙台”、“通阙妓”、“克台怨”的诗，《乐府解题》中说:“后人虽哀其意，但所羡。”
　　在唐代，也有许多宫廷妇女被安排守卫陵墓。据《子·同治鉴》卷二四九《唐纪宣宗十二年大忠》，引《宋·白云:唐制》云:“凡皇帝之所养，无子嗣者，日日夜夜送至陵寝朝拜，有酒吧淋浴，有床枕，事如其事而死。”
　　韩愈的《风陵星》(顺宗灵野，富平县东北三十里):“设官守妓，日夜供养。”守陵的臣子应该为皇帝死后在山陵的日常生活服务，视死者为生者。
　　虽然许多诗歌都有自己的寄托，但诗人毕竟对寿陵后宫女性的不幸命运寄予了普遍而深切的同情，并在一定程度上抨击了这种残酷的制度。
　　在唐诗中，有近百首作品反映了陵墓中宫女的生活。我担心你会看得太多，所以我会删掉十分之九已经整理好的诗。
　　看守陵墓的宫人应该打扮得漂漂亮亮，为死者表演歌舞。
　　欧阳詹的《和谐之歌·铜阙妓》:“化妆是自我的美丽，跳舞是你想要的。”在耳朵前面，这首歌哭了。”“穗棚”和“穗帘”是指精神棚和精神帘。唱歌比哭更糟糕。
　　郑卓《雍歌通格台》:“舞后，哭照帐，唱至陵中。”唱歌跳舞后，我在陵墓里流泪，不是为死去的皇帝哭泣，而是为自己的不幸而悲叹。
　　张艺谋的《香河阁词通格台》:“国王是无形的，青铜雀舞空佩辉。”不管你唱得多好，跳得多好，闭上眼睛的国王都看不见。
　　郭的《叶中星》:“今天只有西陵，那时没有歌手和舞蹈演员。”虽然陵墓在这里，当年为曹操西陵歌舞的美女们已经化为灰烬。世界是无情的！成功是安全的！
　　这首诗除了写道这些守护陵墓的宫女被迫欢笑并表演歌舞之外，还强调她们过着比死亡更糟糕的生活。
　　罗隐的《铜雀台》:“只有在同一年，你会死与你，你不会教看西陵。”即使在那个时候，为国王而死也比守墓好。如果没有个人自由，花儿会枯萎，人们会憔悴。
　　张艺谋的《和谐之歌·通格泰》:“没有一丝青苔，红粉空哀。”几乎没有人来墓地，这是非常孤独和无聊的，美丽的女人相对悲伤，这毕竟是徒劳的。
　　杜牧的《凌风宫人》:“如果死后没有字客，你就永远不会成为画家，如果你延长你的生命。”余妍不是少了金子，眼泪掉进了丘山，进了寿宫。”即使你有钱有貌，你也买不到天才司马相如为陈阿娇写的歌词，也很难贿赂毛延寿美化这幅肖像，所以你只能含泪守墓。
　　诗人对看守陵墓的皇仆们有着无限的同情，他们也用古老的反讽讽刺甚至谴责那些造成这一悲剧的当权者。

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