引言:白居易的《长恨歌》缠绵悱恻，使唐玄宗与杨玉环的故事成为千古绝唱。他和陈洪河共同撰写了《长恨歌传》。他本应“惩尤物，抑乱，垂于未来”，并发挥一贯的“寓言”命题，但可以写的是，诗人用他的歌声把李阳写成了一种古老的爱情，忧郁而梦幻的风格。白居易的心情很复杂。他想抨击放荡的国家，赞美生与死。实际效果是表扬压倒了说服和惩罚，甚至忘记了把责任推给一个尤物的初衷。从那以后，对帝王爱情的阐释成了士大夫们的一种爱好，写作中总是有无穷无尽的天赋。清初，洪圣的《长生殿》是对李阳爱情的第二次大规模阐释。受晚明思潮的影响，洪圣主要突出“爱”字，避免和净化了杨玉环先娶寿王、后与安禄山私通等不良行为。如今，蒙曼对充满现代气息、世俗化、平民化的帝王之爱进行了评论和解构，试图彻底揭开帝王之家的神秘面纱，并将其解读为“普通夫妻”。

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　　孟曼对李阳爱情的解读一般认为，这种爱情是客观存在的，它有多纯洁是另一回事。他们不是放荡的故事，而是有真实的感情。如果这种感觉发生在皇帝身上，除了感觉真实之外，我们会感到不容易。虽然不是100%的爱，但也是爱。
　　我也觉得这似乎不能完全否认，皇帝也是人。从未见过“爱”这个词的白居易和洪圣，都不否认它，更别说在场的人了？然而，问题是，这是什么样的“爱”，真诚的爱有多少组成部分，把玩耍、运气、占有和放纵当作爱是错误的吗？虽然我们不能说乱伦的人没有爱情，但是乱伦的爱情是什么样的爱情呢？李阳是乱伦，杨玉环是唐玄宗的儿媳，他的儿子李茂还活着。这对年轻夫妇既有才华又快乐。突然间，老子把儿子的妻子当成了自己的妻子，这与他的国家和家庭格格不入。即使李氏家族有任虎的血统，也不能成为唐玄宗抢媳妇的理由。因此，我认为没有必要逻辑地论证和勉强捍卫皇帝的愚蠢的合理性。 作文培训网站推荐，<a https://www.euzw.net>易优作文网</a> 。
　　当然，乱伦不是从李隆基开始的。在很远的地方，杨迪皇帝不是杀了他的父亲并娶了他的母亲吗？事实上，李治和武则天无法逃脱乱伦。人类学家总是说人类来自动物，乱伦是人类尚未摆脱原始野性和兽性的古老基因，蕴含它的是人类文化及其道德伦理，但它也留下了俄狄浦斯情结和伊帕迪情结的痕迹，所以这样的事情现在经常发生在野外。这似乎有点合理。但我发现，事实上，普通人的家和野外的地方仍然很少，但在法庭深处是这一事件的高风险区域。我想问，这是什么意思？有太多的爱吗？我认为恰恰相反，爱情太少，欲望太多。原因不言而喻。乱伦就是乱伦。虽然李隆基创造了开元盛世，但它不能抹杀它的乱伦。作为唐朝的皇帝，他的爱情的真实性是值得怀疑的。即使在“性革命”时期的欧洲和美国，我的岳父强行占有我的儿媳也是一件政治和道德丑闻！我想这可能是现在解读李阳爱情的一个关键点。不能说乱伦的人绝对没有爱，但是这种“爱”和普通的爱有什么区别吗？有什么不同，它的组成有多复杂？恐怕这与“普通夫妻”的说法相去甚远。
　　孟曼认为，李阳的爱情因“违旨”而两次通过杨贵妃出宫，激起了夫妻双方的怒火，反而升华为民间的夫妻之爱，不再是皇帝宠幸的妃子。我觉得事情没有李阳那么简单，也没有李阳那么单纯，在其中权力和性之间的交换关系很大。当时，杨的家世骄横，天下有一首“生而不悲，生而不喜”的歌谣；在它的傲慢背后，它只能得到“爱”的支持吗？爱情的基本前提是平等。这里有平等吗？我认为这是男性权力和皇权在性霸权中曲折浪漫的表现。中国历史上有皇帝“在一起”吗？如果唐玄宗“爱”杨贵妃一个人，她怎么会“嫉妒”？孟曼说:“杨贵妃的姐妹们关系一直很密切，这也证明了郭夫人和玄宗之间的清白。”太天真了吗？
　　令我感兴趣的是，在孟曼的解读中，有一个人被还原了，那就是杨贵妃的前夫、被历史刻意遗忘的李隆基的儿子——寿星李茂。这是这种解释的一个亮点。从中可以看出，虽然李阳很浪漫，但他们之间并不忠诚。作者举了许多例子来恢复缺席的李茂，但只是通过一些诗歌，依靠作家来为他们写作。例如，的《宁》写道:“宫城的雾是半明半暗的，太真实了，无法猜测。”黄转身指着西蜀，却不相信宁哥会回马来。”宁哥是唐玄宗的哥哥。当李阳第二次发生冲突时(天宝九年)，他已经死了十年，自然不会成为皇妃的对象。王宁指的是寿星李茂。李茂似乎从来没有忘记过杨玉环，有一首诗为证:“立夫全飞温馨，九龙顾玉莲府，关注长生殿，不从金玉，而从寿王”(李商隐《骊山情怀，唱响费阳》)。
　　我认为解释可以更常规、更尖锐、更深刻。李茂和杨玉环结婚后在一起生活了五年，这是一段很长的时间。突然，他的妻子被他自己的老子迷住了。作为一个普通人，从当代人的价值观来看，他会有多难过？你将如何处理你和老子的关系？虽然古人视妻子为衣服，但这种伦理底线是如何被跨越的呢？同样，作为一个父亲，李隆基是如何占有他的儿媳的，他又是如何在心理上跨越道德鸿沟的？杨贵妃是如何欺骗公公的？在权力和爱情之间，她的矛盾、犹豫和决心是如何平息的？这里可能有一个更大的解释，空.
　　所以皇帝没有权利去爱和真爱的可能性？也不是。我们也应该破除对爱情的迷信。我记得文化大革命的手稿中有一句话，“第二次握手”，说一个人的一生应该只有一个爱，也只能有一个爱。这是作为一句警句流传下来的，但并不那么严重。然而，如果有人声称他一年会有一次爱，那不是爱，而是“滥交”。毕竟，爱是一位神秘的客人，不能被要求。至于皇帝是否有爱，这取决于不同的情况。根据我的观察，当你认为你是一条真正的龙，你在任我行生活和杀戮，爱是不可能发生的，但只有爱和虐待才会发生。爱是两颗心的对比，是两种生活的交融，即使不是100%的爱，也可以建立在平等的基础上。在我看来，皇帝的真爱大多发生在他陷入灾难、失去权威、沦为囚犯、走上流放之路、被打回原形之后。项羽和，李煜和周，顺治和董鄂飞，光绪和甄妃都是如此受欢迎。只有这样，我们才能找到与草根、平民和底层的一点点联系，理解真爱的价值，更多地恢复人性，与草根平民一起歌唱:我们希望在天堂飞翔，两只鸟同一个翅膀，在地球上一起成长，一棵树的两个枝干..也许这就是我们常说的文学超越。

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