陈炯明，1878年生于广东海丰，是近代中国最具争议的历史人物。由于国民党对孙文的长期崇拜和“党化教育”的需要，这位广为广东人所喜闻乐见的“丁伟将军”，被斥为“汉奸”、“军阀”，具有极大的贬义。事实上，陈炯明参与辛亥革命、保国、求元、保法运动，特别是在广东执政期间，禁烟令、发展教育、倡导新文化运动，坚持“联省自治”的政治实践，反对武力统一中国，是一个伟大的政治愿景。因此，他不同意孙文的政治观点，最终分手了。此后，国民党史学界对陈炯明的"诽谤"最多，国民党元老之一的莫继鹏更是痛心疾首，他说:"他们大多有个人恩怨和好恶，凡是与历史事实相矛盾的，总比否认争取革命的光荣经验强。"几年后，哥伦比亚大学的马丁·威尔伯教授尖锐地指出，由于历史学家深受孙中山人格崇拜的影响，他们对陈炯明的评价是不公平的(1970年，马丁·威尔伯教授致信陈炯明之子陈·教授)。

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　　陈炯明1933年去世后，两首民歌在广东流行，表达了人们心中的正义和自由。他们值得“为他们的冤屈和诽谤辩护”。一个是陈炯明和陈炯明，他们要求诬蔑孙。是对是错要由后人来决定，但你的成就将留在张婷，你的丰功伟绩将留在南宁，你的威严将留在舞阳。禁烟令和禁赌令，现在中国统一了，没有人敢去执行！
　　第二:陈炯明和陈炯明要求孙对进行污名化。对错没有根据，但有根据。这是你光辉的个性。你一辈子身无分文，过着苦行僧的生活。寻求知识和努力学习是你唯一的乐趣。热爱你的国家并回到你的家乡是第二天性。(参见陈《陈景纯先生年谱》(炯明)，台北:李敖出版社，1995年7月，第一卷，第1页)。
　　70年来，人们对陈炯明的评价和理解可能会发生变化，尤其是他与孙文的矛盾和生与死的冲突，这可以在当时的历史背景下进行分析，这是一种理性的回归。但是，从历史事实来看，陈炯显然是一个复杂的、多面的政治人物:你说他是“军阀”，他一生中最重要的是“文学”，也就是说，正如唐振昌所说，“他自己善于文学，虽然他管军队，反对军事统治”；你说他在广东给中共官方报纸(广东报业集团)投稿，后来政治方向突然变了；你说他希望在苏联军事顾问的帮助下改革军队，强烈反对“党的统治”和“党的教育”；你说他是革命最重要的推动者之一，但坚决反对武力北伐，甚至认为现在不是选“大总统”的时候，所以请你问问孙...然而，政治经历复杂的陈炯明主政广东坚持“联省自治”，这是历史上的理性选择。(“在20世纪上半叶，联邦制——‘联合省自治’是统一和发展中国的最佳方式” 中小学语文阅读写作培训课程推荐，<a https://www.Euzw.net/minifOrm/type_1.html>中小学语文阅读写作培训</a>
　　1920年，以湖南省为龙头，西南各省相继发起了“省宪运动”，广东社会也出现了类似的情况。(胡春辉的话):“一方面是受到了媒体和报纸的影响，另一方面也是因为桂系、政系控制下的保法军政府在广州存在的三年多时间里，给广东人民带来了痛苦的经历”对陈炯明来说，除了受潮流影响外，“他在闽南的政治经历也是促使他决心自治的原因”；此外，“保法不再叫”(陈炯明)，全国人民所向往的是“和平统一”，而不是军事讨伐。这时，北方有被指责为“非法”(由第二次代表大会正式选出)的总统许世昌，而南方有“非常”(即“特别代表大会”缺乏法定人数，其合法性受到质疑)的总统孙文。当时舆论倾向，两极分化，但头脑清醒的人认为:“南北政府已经完全破产:法律在南北都是非法的，人民不信任人民，人民自己没有能力。为了解决这种不死不活的局面，没有比实行联合省自治更好的办法了。”

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　　1921年春，广东省议会起草省宪法时，省长陈炯明“步调一致，写了一份秘密协议，题为《建设战略》。这份文件最早于1922年5月在香港报刊上发表，强调建立“分权”政治制度的必要性，即“中央政府尚未规定中央和地方政府的权利，中央政府痛恨各省之间的差异，而是试图用武力来制服它们。”各省受中央政府的专制统治，但又想用武力加以抵抗，于是兵家革命开始了，政治混乱变得无法控制(《陈景纯先生年谱》，第325页)。换句话说，“联合省自治”的实质不是破坏“国家统一”；相反，在军阀割据的情况下，只有“废督减兵”，选择“联省自治”的道路，建立有实权的中央(联邦)政府，才能实现真正的统一；如果我们用武力来“统一中国”，即以新军阀或有军事力量的党派来代替旧军阀，最后还是“成为一个中央集权的专断的局面。”这种政治远见已被后来的历史所证明。 作文培训，就来苏州易优作文 https://www.Euzw.net/miniForm.html
　　当孙文作为一个非常大的总统就职时，出于实际考虑，他开始支持“联合省自治”。在宣言中，它说...为了解决今天中央和地方政府之间的长期争端，只有各省的人民才能完全自治，制定自己的省宪法，选择自己的省长。中央政府下放到各省，各省下放到各县。中华民国分为几个部分，它与自治相结合，以恢复统一，而不一定是军国主义和人民的痛苦。”但在内心深处，不管你是否真的同意“联合省自治”，或者如果你不得不同意，这都是值得辨别的。从《陈景纯先生年谱》中可以看出，孙计划实行总统制，但由于各党派的反对，他改变了政策，迎合各省的潮流，组织了一个联合的省自治政府。在此之前，1921年4月18日，在政务会议上，孙文提出了组织联合省自治政府进行讨论的建议。该法案通过后，立即向湖南、云南、贵州和四川等省供电，称“最近，这些省宣布实行地方自治，这是目前救国的一个重要数字。”但是，没有领导的领导，我们就不能管好自己的事情……”不久，孙文改变了对“联省自治”的态度，转而认为中国原来是统一的，不应该再把各省分开。中国目前还不能统一，这是暂时的混乱。这是军政权造成的。在这个政权中，我们必须根除他。我们决不能让联合省的谬论成为军事政权的护身符。出于对孙文的深刻理解，陈炯明在5月16日公开表示，孙氏所谓的联合省自治的观点是消极的。为什么？总统的选举被认为是为了援助广西。今天，据说它不援助广西，但它是联合省的自治，它的忏悔也；压制真理，改变航向，为了调钢琴和竖琴，这也是消极的一面...”(《陈景纯先生年谱》(炯明)，第346页)。 在线作文批改系统，<a href=https://www.euzW.net/jiaoshoulanmu/>易优名师作文批改</A>
　　陈和孙之间的争论越来越激烈。据当时的报道(1921年9月20日):陈炯明从一开始就是一个主张联合省自治的人。其中一个论据是，他不赞成“特别代表大会”选举孙文为“总统”，即他担心“极大地妨碍”正在进行的联合省自治，而帮助广西开办教师也是因为它“取消自治，向北方投降”当时，陈炯明派代表赶赴湘、鄂、浙之间，“一切与联合省的进展有关”。有一封电报给孙，看到这个报告很生气。政务会议将在第二天举行，这个消息将被讨论。他们都认为这是陈总司令反对现政府的表现之一。孙佑对他的第一级权力感到愤怒，而且根本没有总统的话，这意味着他超越了政府，也就是说，他想下令承担责任。”。经胡、、汪精卫调解，陈炯明的现任监督者在广西。这份电报是省部发来的，"陈还没有看"，建议"暂时搁置讨论"，走开。这个细节可以揭示“孙达总统”的傲慢心态。1922年，湘贤诞生时，他发电报说，陈炯明发电报祝贺他，“但中山根本没有提到。”在他看来，“在西南推翻北方政府之前，它极不愿意让联合省自治的声音传遍西南。”归根结底，军事北伐是不可避免的，因为军事力量被用来解决南北之间的分裂。平心而论，孙文在南方的独立政府及其作为“大总统”的独立性本身就是一个不稳定因素。如果我们从大局出发，为南方打算，就不应该自找麻烦，为国家打算，自杀，但实际上这是“倒行逆施”。
　　1922年6月16日，广州围攻总统府，炮轰观音山，孙逃到海珠海军司令部。第二天，孙文率领永丰、楚瑜、鲍比等战船讨伐所谓的“广州叛军”。因魏邦平部旅长陈拒绝，又回到黄埔，陈、孙反目成仇。在胡适看来，这本来是“思想的冲突”，导致了“武装革命”。最大的问题是“政治从来没有走上正轨”。然而，当时的舆论认为，“这一事件暴露了南方内部的公开分裂，给联合省自治运动带来了重大挫折”，和平统一运动最终被武力革命所压倒，这一转折点对中国现代化的方向产生了深远的影响。
　　陈炯明曾经对美国教授杜威说:“中国的一切问题，归根到底都是‘真正统一’的问题。”在他看来，“北方的军事统治和南方的政党统治都违反了共和原则”；接着他批评说，“中华民国的主权在人民，不在军队，尤其不在党内。”这个原因很清楚。为什么南北当局死得不理解，不缺乏政治常识，也就是说，这是有悖常理的……”客观地说，陈炯明主张“联省自治”，主要是基于当时的社会现实。就广东而言，它不仅产品丰富，而且“有巨额汇款支持”。它被认为是具有自力更生条件和最佳宪法自治的省份。正如美国驻北京特使谢尔曼(Sherman)向国务卿(1921年9月16日)报告的那样，“南方政府在广州建立了一个高效、现代化的市政府，并在全省积极实行地方自治。”他们宣布的原则是通过“联合省自治”建立一个联邦政府。广东无疑是目前中国最开明的省份之一，也可能是管理最有效率的省份之一(《陈景纯先生年谱》(炯明)，第394页)，而当代历史学家李建农也认为:“如果你想解决国内争端，你仍然必须使用联邦方法；这是民族群体的普遍心理。"
　　从这个角度来看，陈炯明不是“/きだよ 0”的理论家，他的“政治理想”也并非没有历史价值。事实上，他是一个“改革者”，敢于面对挑战，试图解决20世纪20年代复杂的华南社会的实际问题。虽然他后来失败了，但“联省自治”作为近代中国一种良性的建设尝试，在历史上有着深远的影响，或者可以引起许多人的思考。

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