石、王昭君、《丢辛传》和杨贵妃合称“四大美女”，成为历史学家和学者们永恒的话题。四大美女的命运在一定程度上揭示了古人对美和女人的理解。
　　《阅批书》最早见于东汉野史中的《Xi释》。灭吴后，师跟随越国谋士，隐居在烟波浩渺的五湖之中。据说后来成了富商，自然成了老板娘。这是一个幸福的结局。但古人似乎欣赏“美的毁灭”的模式。早在《墨子》中，就记载了石沉入河中的命运。
　　蚊子。文章《亲史》说，“Xi之美是史也。”石因其美貌而沉入江中。为什么你因为美丽而沉入河中？墨子没说。也许是因为嫉妒，也许是因为被侮辱，但世界上美好事物的命运可能是这样的。至於Xi石沉入河中的情形，《吴越春秋》记载得更为详细:“你浮得越多，你越往河中施Xi石，你就越易死。”也就是说，石被越南人放入酒皮中，沉入河底，相当于当时流行的“猪笼”。至于岳为什么这样对待自己的英雄，《春秋》中并没有提到。当然，我们都知道越王勾践是一个残忍的人。既然他能命令英雄自杀，他能对一个虚弱的女人做什么？当然，也有可能只有岳的人民害怕岳重蹈“红颜祸水”的覆辙，所以他们决心死。
　　《Xi释》的结局表现了古人对“红颜祸水”的恐惧心理。事实上，对美的恐惧，在某种程度上，也是对非凡和卓越的恐惧。除了美貌，施的高尚人格，为国捐躯的英雄气概，大无畏的仁人志士的勇气，也可能是这个世界容纳不下它的原因之一。
　　“是吗？《南匈奴传》记载，呼韩邪单于到汉朝来看他，汉元帝的宫殿里有一个候补宫女陪着。呼韩邪单于看中了昭君，昭君“徘徊在顾瑛，左右摇摆。”汉元帝这时才发现皇宫里有这么一位美女，但由于被邻居吸引，只能迁就他，吃哑巴亏。根本没有毛延寿。后来，呼韩邪单于死后，新汗即位。新可汗想按照匈奴的习俗和他的母亲赵军结婚，赵军无法忍受。他给汉朝写了一封信，要求他回到汉朝，但是汉成帝不同情赵军的屈辱，要求赵军留在匈奴做新汉的妃子。赵军不得不服从并把自己托付给自己的儿子。
　　东汉作家蔡邕的《曹勤》一书给出了一个悲剧性的版本:赵君入匈奴后，没有得到呼韩邪单于的青睐，赵君只能弹着琵琶，悲愤交加地“诉说着千古恨”。呼韩邪单于死后，赵军的亲生儿子立了一个新汗。辛可汗想和他的母亲赵君结婚，但是赵君不能接受这种乱伦，所以他喝了药自杀了。应该说，曹勤的记录更符合中国人对昭君的期望和想象。当然，这也显示了政治斗争的残酷和传统女性的苦难。
　　赵军在匈奴是否幸福，也是后世学者争论的问题。比如王安石认为，汉朝辜负了赵君，所以当赵君离开汉朝去了异国他乡，他一定会得到“厚德”和“知彼”(汉恩是浅而深的，他的一生都要靠知彼)。这是一个非常奇怪的逻辑。王安石只把昭君的离去视为自己处境的“改善”，而对昭君挺身而出，肩负荷兰民族灾难时的崇高气节视而不见。如果说赵军出国还有一丝安慰的话，那就是他用自己的软弱赢得了胡韩志的和平。
　　在中国古代的四大美女中，《丢辛的故事》是唯一一部只存在于小说和戏剧中而没有历史记载的佳作。熟悉《三国演义》的朋友们都知道，丢辛最后一次露面的故事只出现在第19版的《下邳大侠》和《白门楼吕布之死》中。在吕布倒台之前，《丢辛传》曾建议吕布:“将军和嫔妃们自己决定，不要走自己的路。”从那以后，由于“丢辛的故事随风而去”，再也没有下落。然而，有许多民间传说，延续了“美与灾难”的浪漫。例如，在昆曲《关公月下斩貂蝉》中，吕布在白门楼被斩后，他的妻子丢辛的故事被张飞转给了关羽，但关羽不肯接受这个被玷污的女人，又怕自己遭到灭顶之灾，所以他晚上就召集丢辛的故事入帐，拔剑把丢辛的故事砍在灯下。应该说，关羽在历史上的伟大形象被这个故事彻底抹黑了。因为他害怕灾难，所以他最好不要碰它。他为什么要向一个虚弱的女人挥剑？关羽忘记了丢辛的奉献和牺牲，忘记了丢辛对董卓的伟大贡献。天气太冷了，不能只靠关注美丽来杀人。
　　当然，人们对《丢辛的故事》的理解也给了《丢辛的故事》另一个结局。例如，在明代戏剧《关公》和《丢辛的故事》中，《丢辛的故事》向关羽坦白了自己内心的屈辱，并在王允的美人计中讲述了自己为汉朝清除汉奸的经历，最终赢得了关羽的爱慕。但关羽仍然无动于衷，而《丢辛的故事》不得不自杀来证明他的高尚和纯洁。这些都是悲惨的结局，当然，也有幸福的结局。例如，在一些歌剧中，《丢辛的故事》最终保住了节日，没有结婚，死在山村，被后人追逐，或者出家而死。也许在那个时候，《丢辛的故事》，一个有政治责任却因为这个原因而被“羞辱”的女人，只有她身后的名字才是最好的结局。
　　杨贵妃的故事比其他美女更感人。按照“红颜祸水”的惯性思维，人们更愿意认为是唐玄宗对杨贵妃的沉迷导致了“安史之乱”和唐朝的衰落。事实上，造成“安史之乱”的不是人的问题，而是制度的问题。从隋代中期开始，“兵农合一”的政府体制逐渐瓦解，对军事资源的需求导致唐朝实行“招兵制度”，即招募临时雇佣军来填补军事资源。征兵制度的优点是可以暂时保证士兵的忠诚，但缺点是不能保证士兵的忠诚。如果说在“兵农合一”的制度下，兵农的身份使士兵有责任保住土地，为每一寸土地而战，那么征兵制度下的士兵只是为了谋生。一旦他们有了更大的兴趣，他们就会得到充实和提升，如果他们有牛奶，他们就会成为母亲。安禄山和史思明正是凭借征兵制度混进大唐军队的苏特流氓，他们因在反对契丹和Xi方面的军事成就而步步高升。安史之乱和史思明之乱，作为边陲城镇的安史之乱愈演愈烈，蛮族雇佣兵在唐代偷吃成为叛乱的主要力量。总之，安史之乱不是杨贵妃乃至玄宗造成的，而是征兵制度的不完善造成的。 易优作文网，中小学学生学作文的好网站（https://www.euzw.net）
　　安史之乱爆发后，唐玄宗仓皇出逃。当他逃到马瓦伊，陈，禁军的头，和他的士兵哗变。以杨兄妹之错为名，他要求玄宗杀死杨，并判杨贵妃死刑。一代美女最终在舆论的压迫下死去。历史学家黄永年认为，太监高力士是马尾兵变的幕后黑手。高力士一向与杨水火不容，故趁此机会除掉杨，顺便杀了杨贵妃，而钦差大臣陈只是高力士拉拢控制的势力。也就是说，要求处死杨的和杨贵妃只不过是政治斗争中的噪音，并没有多少舆论基础。相反，在生死关头，杨贵妃慷慨赴死，为国王摆脱困境，体现了大局。四美之美不仅是容貌之美，也是美德之美。他们对家和国家、牺牲和高尚品质的感受与历史上的人没有什么不同。无论是施的报国之心，还是赵君的琵琶，无论是《丢辛的故事》还是杨贵妃的顾全大局，都表现出了不为世人所独有的勇气、慷慨、无私和高尚纯洁。

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