本文摘自廖保平2014年第11期“文史博览”，原标题为“晚清民国:一部明星史和半部吸毒史”
　　公众对明星吸毒的频繁发生感到震惊。然而，只要我们回顾一下现代史，就会发现演员吸毒(吸食鸦片)是很常见的。所以有人说，“一个演员的历史就是半个鸦片的历史”。
　　清末民国时期最杰出的演员是京剧演员。京剧最初是一种地方戏剧，后来流入首都。经过几代大师的努力，它在清末民初成为一种非常流行的文化形式和消遣方式。与其他当代艺术门类相比，它具有绝对的优势，出现了“四大火枪手”、“四大名人”、“四小名人”等著名人物，流派繁多，有虞派、严派、马派、梅派、尚派等
　　另一件同时流行的事情是吸食鸦片。从官员和学者到开车和卖纸浆的人，都有重度吸烟者。京剧演员吸烟过量更为常见，这已成为梨园的一个坏习惯。老一辈的如程长庚、徐小祥、张尔奎、余三胜、谭鑫培、王小农等。是重度吸烟者，而年轻一代如邱贵贤、谭小培、杨小楼、余叔岩、高庆奎等。也有瘾君子，后来的有、马、、孙瑜、谭、、邱、等。
　　文史作家徐牧云在《梨园外》中说，梨园著名女演员王小农是最大的烟民，他每天都抽奶油。每天起床前，他就像一个死人，他姑姑的嘴里含着大量的烟雾，在他能“活着”和稍微蠕动之前，他在脸上喷了几次烟。然后他喝了一些人参汤，然后把烧过的烟斗放进嘴里。王闭着眼睛抽了十几口烟，慢慢地睁开眼睛说话，穿好衣服下床。洗完澡后，躺下来点一支烟。这叫做正式吸烟。吸了十几罐之后，你就可以吃早餐了。起床需要一个多小时。每家剧院都知道自己的缺点，所以每次演出时，都要先给他姑姑一些钱，以免他不愿意上座或催促王老板早点来后台。
　　谭鑫培是歌唱、阅读、表演和演奏的大师。吸食鸦片也可以称为“大师”。你可以不抽鸦片就吃或喝。当时，清廷坚决禁止吸食鸦片，贵族们不敢逆风而上，而谭老板也不敢吸烟。然而，在不吸烟之后，整个人像缺乏能量一样崩溃了，他能在哪里唱一出戏呢？
　　谭鑫培，谭派的创始人，被慈禧太后许可吸食鸦片烟。
　　碰巧慈禧太后是一个戏剧迷。《清秘史》说，在端阳节期间，慈禧太后很高兴，设宴招待颐和园，并命令谭鑫培和其他名人在颐和园唱歌。当时，杨小楼和其他名人都到了，但谭鑫培没有到。户部尚书苏和太子亲自去探问原因。谭鑫培表达了自己的苦衷:“现在明朝禁烟，王子们都戒烟了。我是一个上瘾的人，我不吸烟不够，我不能再唱歌。”当山浩回到王太后身边时，王太后微笑着说:“我应该是什么？原来这只是为了吸烟，那又有什么关系呢？告诉他在宫殿里抽烟。只要他唱得好，我就派两个太监给他包烟！”告诉，谭喜出望外。从那以后，尽管禁烟很严格，但谭鑫培还是下令吸烟，没有人敢禁止。为了自己的喜好，禁止吸烟是注定要失败的。
　　如果说的“按令吸烟”是一件光荣的事，那么马的“按令歌唱”对于鸦片来说则被当时的人们视为耻辱。
　　1942年，在伪满洲国成立10周年之际，伪总理特别邀请伪华北行政委员会派娱乐业向他表示祝贺。除了包银，还有烟熏土。当时北平的烟田不容易买，马受了诱惑，就去了。抗日战争胜利后，1946年，有人报案，马被以汉奸入狱。在穆斯林协会主席白崇禧的调解下，他于1947年摆脱了参与。人们出来了，但这个家庭负债累累。
　　要说马当时并不缺钱，就在不久前，他在北京南关街买了一座带花园的大学士府，在北平引起了轰动。然而，作为一个瘾君子，他被伪满洲国开辟的烟雾弥漫的土地所吸引。这一“汉奸罪行”使他背负了终身难以洗刷的政治污点，并深受其害。
　　邱贵贤，老邱学派的创始人，也是一个烟鬼。据说吸烟多年使家里所有的老鼠都对香烟上瘾。有一次，邱老板带领全家到外地演出，房子天花板上的老鼠掉在地上死了，因为他们没有吸鸦片。虽然这种说法不可信，但邱贵贤的儿子邱·确有遗传性烟瘾，烟瘾很大，在通过花甲之前就死于肺病。
　　与谭鑫培一起学习艺术的余叔岩同时也学会了吸食鸦片。根据的《红地毯上的梦诗札记》，梅兰芳曾在美、苏、日三个国家演出并获得博士学位，著名京剧《丹焦》中的程也曾在法国演出。有人问严叔叔为什么不出国玩。颜叔叔说:“我的国家是中国的一个大国，所有的表演都是男女扮男装，所以很少失去民族风格。美、法、日、苏武不再去，印度可以商量。”当人们问他们为什么要去印度时，严叔叔说:“印度的土地很好，所以我可以玩得很开心。”事实证明，人们不去西方是因为害怕没有鸦片可抽。
　　在清末民国时期，有许多关于演员吸毒的事实。就像明星吸毒和寻求灵感的借口一样，演员吸毒据说是为了提神和减压。吸食大麻确实有刺激和提神的效果，但是一旦它过去，人们就像烂泥一样柔软。而且，唱戏最害怕的是声音的失败，尤其是在舞台上，这就相当于自砸招牌。保护声音对京剧演员来说是非常重要的事情。据说鸦片可以缓解咳嗽和腹泻，表演者宁愿相信它也不愿相信它。 语文成绩好，书法少不了，学书法，推荐<A https://www.euZw.net/miniform/type_3.html>易优少儿书法培训</a>
　　然而，在作者看来，这主要是因为钱可以很快提取。在清末民初，人们喜欢听歌剧，京剧市场非常受欢迎。演员挣钱很容易，而著名女演员挣钱的速度远远落后。根据现代著名报纸记者王的记录，和都“极其昂贵”。除了每天在剧团里表演外，谭鑫培还经常出去到山洞里为别人唱教会集会的歌。一出戏的价格大约是50两银子。当时，北京高官的年薪只有180两银子。谭唱了三四出戏，就获得了一年高官的“俸禄”，足以令贵族们佩服。
　　在中华民国，情况仍然如此。据当时的《北京日报》报道，剧团的收入相当高。谭鑫培第五次去上海参加教堂聚会，他每月支付1万元。二流和三流歌手的角色也要花10元和20元。当时，北平政府的职员每月只有30元。教授和部长们每月350元的工资已经很高了，与著名的女士们相比简直是小巫见大巫。
　　此外，吸食鸦片仍然是地位和社会地位的象征。音乐界有一句话叫“不吸烟，但万一”，也就是说，如果一个名人不吸烟，家里没有烟具，就意味着这个人不够出名，生活质量不够高，所以别人不会出一千元以上。抽大烟已经成为名人的标准。
　　在前辈们抽烟斗的影响下，音乐行业的新人纷纷效仿。据说师父当时经常在熏制室里教弟子:“在铺着烟榻的教室里，烟盒就像一块黑板，烟嘴可以作为刀枪或鞭子的靶子。当你嘴里念着锣鼓时，烟嘴碰到了烟盘，也可以代表一个鼓板。”它华丽而舒适。例如，当余叔岩崇拜谭鑫培作为他的老师时，谭鑫培斜靠在沙发上，给一个烟瘾很大的余叔岩指路。一个学徒很难既有钱又不学大师抽烟斗的样子。具有巨大社会示范功能的名人正在膨胀，这被认为是时尚。其他班级也很难不效仿。
　　新中国成立后，一些著名女演员吸毒成瘾，无法戒除。他们必须宽大处理，允许他们吸毒。演员和毒品之间的关系如此深刻，对社会的影响如此深远。要求他们以身作则并禁止毒品也是合理的。

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