勇于改革的:生于达(1285年4月9日-1320年3月1日)，中国元朝第四任皇帝。执政9年。35岁的时候。在元朝的皇帝中，仁宗是文化最丰富、最成功的国王。史书上说他“遵从静祖的儒家思想。”用陈晗，寻求文字来治愈疾病。”。他是继忽必烈之后积极推行“中国法律”的元朝皇帝。应该说，为了维护和巩固蒙古贵族政权在全国的统治，元仁宗仍然有所作为，勇于改革和创新。
首先，在他执政之初，他整顿了国家事务。
公元1311年正月，吴宗海病死，艾雨巴丽巴丽达继位为皇太子。他整顿吏治，废除了吴宗师建立的尚书省，恢复了原来的中书省。他以“危害国家和人民”的罪名处死了吴的宰相虎脱、的奴才、右丞相鲍霸等统治人物，安排了中书省队，恢复了行省各地，惩治了地方贪官污吏，禁止了王公贵族的扰乱行为。停止使用大额钞票，裁减冗员，整顿政务。之后，他在大渡寺正式登上了“仁宗”的宝座。庆祝新年。把明年作为庆祝年。
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第二，重用汉族官员，促进汉化。
元仁宗对中国文化的热爱，以及他和他的朝臣(尤其是蒙古和色目人)对儒家政治科学的渴求和汉人的历史经验，也可以从巴丽·巴丽·达翻译或出版的作品的数量和性质上得到反映。翻译成蒙古语的中文作品包括:儒家经典《尚书》；甄(1178-1235)著《大学。与唐太宗(627年至649年在位)有关的两部著作:吴敬(670年至749年)写的《贞观政要》和唐太宗本人为其继承人写的《范》；司马光(1019-1086)写了伟大的历史著作《子·同治鉴》。
在元仁宗赞助下出版的中文作品包括:儒家经典《孝经》；刘翔撰写的《烈女传》；唐代学者卢纯研究的是《春秋》著作和元代官方农书《农桑瑶姬》。
尽管如此，经···达同意出版的中文作品反映出他可能意识到中国文化的巨大影响和倡导公共道德的责任，而翻译作品的选择则显示出他的实用主义目标。在下令翻译《贞观政要》时，他指出这本书对国家有益，并希望蒙古人和色目人能学习这本书的翻译。这表明他显然希望蒙古和色目人的精英们，包括他自己，能够学习儒家的政治科学和汉人的历史经验，特别是唐太宗的教诲，更好地管理国家。 语文成绩好，书法少不了，学书法，推荐<A https://www.euZw.net/miniform/type_3.html>易优少儿书法培训</a>
三是恢复科举，培养人才。
科举是中原王朝选拔统治精英的主要方式，具有重要意义。因此，在忽必烈王朝，有一个关于恢复考试的持续辩论，但没有实际行动。为了提高通过获得官职的人的教育水平，清二年，仁宗颁布法令，规定汉族官员孙必须有考试史，考试合格者不得留校察看，直接上岗。蒙古和色目人的官员孙可以选择参加考试，通过考试的将被授予比原来职位更高的官职。或许是为了减少儒家官员之间的竞争，出身于地方机构的官员可以担任的最高职位从四名官员减少到了五名官员。
仁宗清皇帝倡导的科举制度，应被视为汉人实行官学机会均等的思想与元朝作为征服王朝的社会政治现实的结合。因此，恢复科举制度具有文化意义和社会政治意义。以儒家思想为选拔精英的标准，为汉族学者进入仕途提供了一个正常的途径。这对江南的学者们更有利，因为直到现在他们大多被排除在官场之外。此外，考试制度还鼓励蒙古人和色目人学习汉学，特别是那些不属于贵族家庭的人，从而加速了征服者的本地化。 中小学语文阅读写作培训课程推荐，<a https://www.Euzw.net/minifOrm/type_1.html>中小学语文阅读写作培训</a>
第四，加强集中化。
元仁宗在按照中原传统方式改革元朝政府方面走得并不太远，因为他不能通过削弱蒙古国王的行政权、司法权和经济特权来加强中央集权。尽管忽必烈实行中央集权政策，蒙古国王仍然对其领土拥有相当大的行政、军事、财政和司法权力。进一步削弱他们的权力是一种政治风险，因为这将面临来自蒙古和元帝国最基本原则之一的积极挑战。因此，试图削弱国王权力的改革失败了。
第五，经理Yanyou验证了现场。
盐友经理也是仁宗推行改革的一项重要经济措施，即通过核实土地和土壤的占有情况来查明隐性占用，并对粮食进行检验。延酉元年冬，差张驴等分封江浙赣豫三省，并“诏江南东路、西路、浙西路之民，先造其土田。”当时，由于各地官吏管理的腐败，“各县各县都必然要造福于民”，所以“管理者的考核往往失去其现实性”。由于过度的实践，“自我实现的土壤领域”演变成专制的封闭领域。在一些地方，人们的房屋甚至被拆毁，人们用“献祭坟墓和提高骨骼”来扩大土地面积。燕游经理的悲壮，在“江西是为什么，宁都是为什么”。
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仁宗熟悉儒佛“知心见性”的原则。他很善良，对亲戚朋友很有礼貌，通常过着节俭奢侈的生活。他从不巡游或沉溺于放荡。100多个土木工程项目被禁止，国王和大臣被禁止建造私人住宅，警卫也简化了。《元史》说:“他一生都是一个有作为的皇帝。”
明清史家的评价:
仁宗天生孝顺，聪明而恭敬，精通儒学，精于诠释经典。他说:“以一颗清澈的心看待性，佛教是深刻的；修身和治国，儒家和道家是最好的。”他还说:“儒生还是可以进步的，这样才能保持三纲五常。”和平生活，服务质量，没有欲望，不旅行，不喜欢征服，不崇拜商品和利润。"
“吴任守寿，无辩，任宗楚主政，第一任革臣救节度使，在位九年，仁、礼、仁，具汉武帝之风。
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