考点4作文的创新
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创新是作文的生命，在千篇一律的考场作文中创新性的作文肯定会因“与众不同”而无比吸睛，肯定会给阅卷老师耳目一新之感，从某种程度上说，创新就是在“创造”分数。要想写出“创新”之文，同学们在平时的备考和训练中，要注意培养创新意识，训练创新思维，自觉养成求新求异的写作习惯。视角和见解要独特，学会用自己的思想判断是非，以“我”的视角观察和感悟，选材要贴切新颖，要“小”而“实”、“鲜”而“活”，可对素材进行适当处理，如转换视角、移花接木、合理想象等，给人耳目一新之感；构思要精巧别致，打破思维定式，想他人之所未想，发他人之所未发；文体要多元尝试，可以充分发挥自己的特长，如寓言、小说、童话、剧本、杂文、文言传记、书信、日记、报告、话剧、说明书、邀请函等都可以采用，但是必须保证此文体适用于你的构思和行文，你对这种文体的结构、体式、要求等足够熟悉。 作文网推荐，<a https://wWw.euzW.net>易优作文网</a>，中小学生学语文阅读写作的好帮手
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中 国 纪
湖南考生
编剧：世纪宝宝 人物：中华儿女
时间：2035年 地点：神州大地(1)
序 幕
三十五年，恰同学少年，风华正茂；三十五年，路漫漫其修远兮，我们仍上下求索；三十五年，一代又一代人的坚持与奋斗，终回应了那句“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。我们与你们同为风华正茂的新青年，将与新时代下的中国相伴同行，披荆斩棘，一同肩负起民族复兴、国家兴盛的重担！
第一幕：忆往昔，峥嵘岁月稠
泱泱华夏，赫赫文明。古代的中国曾是中国人的骄傲，它以王者之姿傲视四方，引得万邦来朝。可这样的傲气使它闭关锁国，深陷蒙昧的泥沼。1840年的一声炮响，拉开了近代中国血泪史、屈辱史的序幕。于是，九原板荡，百载陆沉。但这头雄狮并没有放弃追赶世界的脚步，即便崛起的过程中有战火纷飞，有天灾人祸，中国仍一路跌跌撞撞走来，重获新生，实现赶超。而今，所有的苦难和磨砺都在中华儿女的奋斗中熔铸成中国精神，如灯塔之光般闪烁在一代代后来者披荆斩棘、砥砺前行的道路上。
第二幕：数风流人物，还看今朝
潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。如今，我们以全新的姿态屹立在世界民族之林。女航天员王亚平在“天宫一号”里进行太空授课，进一步揭开宇宙的神秘外衣；贵州遵义草王掇村老支书黄大发三十六年如一日，带领村民劈山修渠引水，拔了穷根，走上致富路；马云创立阿里巴巴，推动中国迎来网络购物时代，让人足不出户便可买遍全球……他们素不相识又紧密相连，只因为他们的心都朝着同一个方向——将自己的全部力量奉献给这个最好的时代。
第三幕：和天地并存，与日月同光(2)
花有重开日，人无再少年。的确，没有人永远十八岁，但我们的祖国永远有十八岁的风华正茂的青年。今天，当年的世纪宝宝已长大成人，站在全面建成小康社会的关键节点，肩负着中华民族伟大复兴的重任。明天，风华正茂的下一代青年人相约在新征途的新起点，主演社会主义现代化基本实现的大戏。无论是下一个十八年，还是再下一个十八年，“和天地并存，与日月同光”的文明圣火，由你我共同守护。
尾 声
大浪淘沙，带走了许多峥嵘往事，却留下了这个名为“中国梦”的时光瓶。我们这一代，你们这一代，同命运，共发展——相信中国故事会继续被人们传诵，中国精神也会一以贯之，在世界的舞台上生生不息。
【考场直观】
(1)形式新颖，格式规范。文章大体采用剧本的形式，以“世纪宝宝”为编剧，以“中华儿女”为人物，时间虚构为“2035年”，地点设置为“神州大地”，而且还有序幕和尾声，格式规范且完整。
(2)引用别致，拟题匠心。作者似乎对毛泽东诗词情有独钟，文中的很多词句都出自此，读来大气磅礴。还有些词句化用古典诗词，如“和天地并存，与日月同光”化用《庄子》中的“天地与我并生，而万物与我为一”和屈原的“与天地兮比寿，与日月兮同光”。读来意蕴深厚，文化味浓郁。
(3)结构疏朗，模样可人，说到底，这篇文章还是总分总的结构，正文运用并列式展开。前面的“序幕”就是一般性文章的开头，后面的“尾声”就是一般性文章的结尾。但作者这么巧妙而精美地装饰一番，新颖而别致。
【亮点剖析】
本文并不是真正意义上的剧本，但作者借用了剧本的形式特征来表现当下18岁青年和2035年的18岁青年之间的“隔空对话”，这在千篇一律、千人一面的考场作文里，确实让人耳目一新。文章主旨明确，表达自由灵活，具有强烈的抒情性和感染力。作者构思很是用心，标题为“中国纪”，言简意丰、大气磅礴；以2000年出生的“世纪宝宝”为“编剧”，以“中华儿女”为“人物”，将“往昔”“今朝”和“未来”三个时间节点串联，“时间”虚构为“2035年”，“地点”设置为“神州大地”，既体现了作者独运的匠心和出色的构思，也体现出作者强烈的担当意识和家国情怀；“序幕”综合运用排比、引用手法开门见山，直陈怀揣中国梦、砥砺前行的观点，“尾声”以“相信”句作结，深化了主旨；三幕的小标题分别引用或化用诗词名句，而且每幕内容的第一句都以名句起势，文采斐然，情感饱满，自信之气、豪迈之情浩然而出。
【仿效吸收】
阅读下面的材料，根据要求写作。
相对于经济、军事、科技等“硬实力”而言，文化是一个国家的“软实力”。文化包括理想信念、道德品质、科学精神、人文素养、行为习惯、创新思维，等等。
近期，某城市要举办一个以“如何提升我国的软实力”为主题的论坛，请你以论坛嘉宾的身份，就以上文化内涵中的一两个方面写一篇发言稿，谈谈自己的看法。
要求：立意明确，格式正确，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【参考例文】
用心读书，提升软实力
同志们、朋友们：
大家好。我今天发言的主题是“用心读书，提升软实力”。
浩浩荡荡的黄河长江积淀了中华民族的人文底蕴，博大深沉的五岳灵宗培养了华夏子孙的气魄风骨。文化的崛起，需要培养大批精英人才，是观念型人才而不是技术型人才。
对于国人来说，不少人对“不读书”有着切肤之感：很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。许多家庭，高档电器一应俱全，唯独没有几本书。资料显示，以色列每年人均读书55本，俄罗斯50本，美国44本，我们只有4.39本，而且百分之九十是教参和教科书。
中国人不读书当然有许多理由。工人、农民读不进书，他们受教育程度偏低，收入也低，读书对于他们而言是一件奢侈的事情。教师读书的也不多，中小学教师工作太劳累，没有精力读书；大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。
一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体淹没。国人为什么不读书？我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因，一是国人经历了漫长的、刻骨铭心的物质贫困，今天挣钱的机会突然多了起来，于是一个物质的时代，一个物欲横流的时代便到来了，普遍的浮躁使人们自然难以静下心来读书。二是长期的思想专制使人们头脑禁锢，才情枯竭。人们不易创作出思想深刻、文质兼美的作品，即使有很好的作品，阅读时也难以产生豁然开朗、悠然心会的美妙感觉，人们难以从阅读中感受到快乐。三是学校教育和家庭教育中没有成功地从小培养起人们良好的阅读习惯和理智的好奇心。应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小养成阅读的功利取向。四是中国文化是一个“皇权至上”的官本位的文化，是一个讲究伦常日用的文化，而对纯粹理性和精神超越缺乏强烈而深刻的追求。历史上频繁的改朝换代，使中国缺乏贵族传统，从而也就缺乏一种崇高而强大的精神传统。中国传统中其实非常缺乏对于纯粹精神的崇尚。“万般皆下品，唯有读书高”，只因为读书可以做官，可以成为“劳心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。
一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。过去我们讲：一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会乘虚而入。一个不读书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有崇高的精神。以色列是全世界人均读书量最大的国家。直到今天，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一个民族的重要性可见一斑。
曾经看过一副对联“为善最乐，读书更佳”，为善之乐在于“予”，读书之佳在于“取”。锦州铁路中学的苏凌老师说：“读书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以拥有许多许多，我喜欢读书的感觉。”是的，有两种东西能让人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，请让读书充盈你的生活。谢谢各位。
“有创新”是高考写作等级中发展等级的要求。正因为是发展等级，在大多数考生眼中，这个是轻易达不到的。为求稳起见，大多数考生便很少把这方面作为训练重点。在高考这场慎之又慎的考试中，我们固然要求稳，但是考生们必须清楚，如果一篇作文表现不出自己的独特思想和见解，总是人云亦云，大谈大家都知道的，这样的作文就是毫无血肉的八股文章，一定会引起阅卷老师的审美疲劳，注定得不到高分；从长远的角度看，一个不敢创新、没有创新能力的人，在未来的发展中也是注定没有前途的。文如其人，在这样一个大众创业，万众创新的时代，作文考得是文，选得却是人，写创新之文，才是有创新思想之人。
《考试说明》对高考作文创新的解说可以概括为“三新”、“二独”、“一彩”，表述为：见解新颖，材料新鲜，构思精巧；推理（和）想象有独到之处；有个性色彩。由这个标准入手，我们可以把作文有创新的具体要求表述如下：
“三新”分别从主旨、内容、结构三个方面提出要求，这三个方面涵盖了一篇文章最重要的三个维度，即“三写”（为什么写、写什么、怎样写）。“二独”从推理和想象两方面提出要求。推理的独到主要针对议论类作文而言，有了新颖的观点，还要通过巧妙的、甚至非常规的推理来论证；想象的独到涵盖了文学类作文的较高级的写作要求，不论写人记事，还是写景抒情要有生动、鲜活，常人未感受到的，或常人感受到却未诉诸笔端的情节、情景和情感。“一彩”的个性色彩，侧重于从语言方面提出要求。有个性是写作中很高的要求，中学生还很难达到。既然定性为“色彩”而非“风格”“特征”，就是着眼于浅层次的外在方面的表现，作文有个性色彩应重点关注语言的个性色彩，当然也不排除其他方面。综上，作文有创新表现为：立意新、选材新、手法新、形式新、语言新。
创新的本质是培养写作者精益求精的为文意识，树立追求新思想、新内容、新精神的品质。首先，内容的创新必须符合情理事理；其次，形式的创新必须为内容服务，不能为创新而创新，否则就会弄巧成拙。劝君莫写万口传, 独领风骚唱新翻。作文的创新不是标新立异，也并不神秘，通过对生活、题材、体裁、技法和主旨等方面的深入思考酝酿，运用匠心，敢于尝试，就能实现“新”“独”“彩”的目标。
创新文体之博客时尚法
先看下面这段文字：
2006年2月24日，白烨在新浪Blog（博客）上贴出原发于《长城》杂志2005年第六期的《80后的现状与未来》，该文评价韩寒的作品“越来越和文学没有关系”，并对“80后”提出了批评。3月2日，韩寒作出回应，在新浪Blog上贴出《文坛是个屁，谁都别装逼》，认为“文学和电影，都是谁都能做的，没有任何门槛”“每个写博客的人，都算进入了文坛。文坛算个屁，茅盾文学奖算个屁，纯文学期刊算个屁”，文中一句话“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈最后也都是花圈”迅速在网上流行。3月4日中午，白烨贴出《我的声明——回应韩寒》，发表自己观点；两小时后，韩寒回应，由此，两个人开战单挑。韩寒发表《有些人，话糙理不糙；有些人，话不糙人糙》的博文。3月9日，韩寒在博客上连发《辞旧迎新》(上中下)。3月10日，白烨在博客上贴出《白烨关闭博客告别辞》。
从3月7日，作家韩东发帖支持韩寒以来，“韩白之争”进入混战局面，3月9日，评论家解玺璋在新浪Blog上贴出《白烨：文学的保姆》一文。作家陆天明、王晓玉、石康、何立伟，评论家李敬泽、吴亮，音乐人高晓松等参与火战。
3月26日，高晓松宣布结束论争，关闭自己的新浪Blog，论争渐趋尾声，3月29日，韩寒在博客上宣布，“热闹完了，打个哈欠，各回各家，各找各妈”。
这就是博客的作用，它可以大胆地发表观点，不受诸多限制，读者也方便，并可让大家参与评论，运用到创新作文写作中，就是博客时尚法。高考中，运用博客（含博客群和微博）形式进行写作，灵活自由，方便快捷，可评论，可链接，真正做到“个性化”写作，谈古论今，不受时空的羁绊，让阅卷老师随着作者的思想情感的起伏而共振。
博客时尚法主要掌握以下四个方面：
一、形式自由，不拘一格。
博客时尚法，形式自由，不拘一格。博客里可发博文，可传图片，可上视频，可链接。用博客时尚法写作文，可以发表议论，抒发情感，描摹景象，叙述事件，说明事理，随心所欲，无所不能；所写文章，可长可短，可爱可恨；可自己提出观点，发表看法，还可让人参与讨论、评说；此外，还可以链接相关内容，纵横驰骋，天马行空。如：
晚上回到家，又看了一遍陆川最新的那篇“往前走吧，晓松，时间是手中的沙”。唏嘘不已。
一直就很喜欢陆川，原因很简单，因为他的笑容让我想起了我哥。我喜欢他目光里的那种温和透明，不含杂质。原谅我以貌取人，我早就说过我非理性。但凭他的样子我也知道他是那种非“是可忍、熟不可忍”不会轻易出拳的人。韩寒那种帅坏，是可以吸引一堆80后，以及个别著名70年代中美女，但实在不是我的款。因为他太聪明，但是太不厚道。男人可以坏，不可以不厚道。
韩寒是有才华的，我承认。白烨自己未见得多干净，但是并不是自己不干净就不可以批评人，这是两个逻辑。韩寒的文字里充满了一种无与伦比的智力优越感，在这场游戏中白烨注定是个输家。其实会用搜索引擎没问题，会用搜索引擎揭人老底也没问题，但揭出人老底后置人死地并反复玩味的那种喜悦实在并不显得高级。
韩寒是有才华的，我承认。白烨自己未见得多干净，但是并不是自己不干净就不可以批评人，这是两个逻辑。韩寒的文字里充满了一种无与伦比的智力优越感，在这场游戏中白烨注定是个输家。其实会用搜索引擎没问题，会用搜索引擎揭人老底也没问题，但揭出人老底后置人死地并反复玩味的那种喜悦实在并不显得高级。
……
（节选自《不可含怒到日落》）
这是署名为“头发接着乱”的一篇博文，文章就“韩白之争”发表自己的观点，有叙有议，观点鲜明，形式活泼自由。
二、确定靶子，有的放矢。
博客时尚法，虽然形式自由，不拘一格，但在高考作文中，也不能信马由缰，漫无边际，写作时一定要确定靶子，做到有的放矢。因此，我们应根据写作要求，确定写作文体，选择写作对象。如：
读读鲁迅，读读沈从文、萧红、废名，再读读郁达夫，便能知道，我们今天这个时代已是一个失去风景的时代。现代小说被“深刻”之狗撵得四处乱窜，却与风景渐行渐远。而对于当年的郁达夫他们而言，小说、散文不写风景简直就是不可思议的。
郁达夫又是一个具有浪漫主义倾向的作家，风景描写更成了他作品的重要方面，因为浪漫主义的一个最鲜明的特征就是对自然的崇拜。
与鲁迅相比，郁达夫写风景，是在浪漫主义的情绪中进行的。
浪漫主义者喜欢矢车菊、迷迭香、月桂树和湿润空气中的龙涎香，也喜欢旷野、废墟、枯山与老水。但无论是前者还是后者，浪漫主义者在注视这些风景时，都完成了一个浸润的过程——美的浸润。所有这一切，都是在经过浪漫主义者的审美、并被确实认定它们已经具有美感之后，而被写入作品的。美是浪漫主义者选择风景的重要的甚至是惟一的依据。
这是选自曹文轩博客中《风景》的内容，作者紧紧围绕“风景”一词来写，线索分明，笔法自如，思绪开合有度。
三、情可动人，理能服众。
博客时尚法的作文，写人叙事，绘景抒情，往往能做到动之以情；而说理议事，辨明事理，往往能起到以理服众的效果。如：
这是古界碑，签订不平等条约后，清政府出资，沙俄设计、制作的。
据说立碑时，我们这边懒得过去监立。结果人家把国界线向我们这边推了二十公里，赖掉了四十多平方公里。清政府不予承认。后来共和国也为这个和苏联争个没完。后来苏联解体，又和哈国谈判，这才要回来一半。这就是懒惰的代价！
李娟的《古界碑》，在博客中配有图片，先介绍碑的来由，文字简洁，着一“懒”字，而情感浓浓，动人心弦。
四、博客时尚法的写作模板和行文思路，主要有：
确定内容——选择格式——运用手法——独立成章
即：先确定要写的内容、主旨与素材；然后，选择格式，或博客日记，或微博叠加，或博客链接，或博客推荐，或博客群，等等，并要标明博客地址、标签、时间、阅读、评论、原创、转载、公开、私博等；再是选择表现手法，如写作技巧、修辞手法、语言等；最后，使内容独立成章。
【高考印证】
博客日志三则
一考生
近日，我通过QQ认识了中华旅游服务公司的导游伟华，他主要负责接待国外游客，向游客推介中国改革开放以来的新建人文景点。这里我从他的博文中选择出三篇，让你触摸中国崛起的脉搏、聆听中国崛起的脚步声！
冠军摇篮（2011-06-07）
标签：奥运
“鸟巢”（中国国家体育场）是2008年北京奥运会主体赛场，是北京奥运冠军的摇篮。其形态如同孕育生命的“巢”，寄托着人们对未来的希望。“鸟巢”硕大的身躯完全暴露在外，形成了建筑的宏大外观。外壳采用可作为填充物的气垫膜，使屋顶达到了完全防水的要求，阳光可以穿过透明的屋顶满足室内草坪的生长需要。内部20000个临时座位分布在体育场的最上端，能保证每个座位上的人都能清楚地看到整个赛场。2009年，“鸟巢”入选世界十年十大建筑。
阅读（201106006）；评论（1）“鸟巢”让人看到，一个开放透明的中国正昂首走向世界！
彩虹跨江（2011-06-07）
标签：浦东
上海卢浦大桥是当今世界上第一座钢结构拱桥，是世界上跨度最大的拱形桥。它如飞虹一般横跨在黄浦江上——明月在水面上洒下闪烁的银光，黄浦江上画出了一道神奇的彩虹。抬头仰望，大桥在灯光的映衬下，流光溢彩。大桥如同一座优美的雕塑，圆拱形的彩色大理石碑身、飞架碑身的三道银色钢结构弧线、隽永的金色魏碑体碑文等，都在静静地诉说着这个国度里发生的一个又一个奇迹。
阅读（201106006）；评论（1）长桥卧波，不霁何虹，浦东人沿着卢浦大桥走向世界，世界人翘首仰望浦东的“人间彩虹”！
高峡平湖（2011-06-07）
标签：三峡
三峡水电站是世界上规模最大的水电站，也是中华民族有史以来所建设的最大工程项目。走近三峡大坝，可以清晰地看到大坝两侧动与静的对比。大坝上游水波不兴，一平如镜；下游的导流底孔喷出的汹涌波涛，如无数条奔腾舞动的巨龙，在空中溅起数米高银白色的飞珠碎玉，撞击着，然后倾泻而下。承载着沉甸甸的文化与灵气的长江水，汇聚到三峡大坝时，怎能不迸发出巨大的能量？
阅读（201106006）；评论（1）神女应无恙，当惊世界殊。三峡有大雄狮的咆哮，有巨龙的舞动，这也是中国崛起的脚步！
是啊，北京、上海、宜昌……中国大地上的每一片热土，都已经苏醒，每个人的脚步都在加快，无论你走到哪里，都能听到中国崛起的脚步声！
（2011年全国新课标卷）
【学·考场速成】
本文采用博客日记的形式，加之“镜头组合法”，构思精巧。文章以导游的视角，选择其三篇博客日记叠加而成，第一则从“鸟巢”的画面切入，第二则从浦东大桥的画面切入，第三则由三峡大坝画面组成。三篇博文，既独立成章，又一脉相承，共同诠释了“中国的崛起”这一主题，歌颂了改革开放后祖国各行各业取得的喜人业绩。这种博客文摘，保留了博文的“标签”“时间”“阅读”“评论”等形式，时尚新颖，给人耳目一新。
与该技法相关的片断：
1.郭敬明《夜的矿原——<桥声>序》（原创）节选（2011-09-24 22:59）
标签：文化
先说一点题外话。
在落笔这一篇序言的时候，我刚刚接到出版社宣传部的同事传来的消息：在一个全国性的媒体票选奖项中，我入围了。但微妙的地方在于，我并不是入围了最佳作品或者最佳作家的奖项，反而，我和几位中国出版界叱咤风云几十年的前辈们，一起入围了“最佳出版人”的奖项。
……
作为出品人，我认为自己再一次发现了一枚未经打磨过的宝石——这枚属于黑夜的原矿。
2.作家陈岚的微博（原创）
别问我是否吃肉。正常屠宰和虐杀是泾渭分明。狮子老虎也吃肉，它们会为了娱乐尝鲜去猎杀动物么？大自然没有这个“丛林法则”。自然让我们学会克制消费欲望，人类以消费者姿态，掠夺千年，已经让这个星球千疮百孔，是时候学会给欲望划出边界，尊重其他生命，为生生不息的和谐尽一个万物之灵的责任。
长长地打一个哈欠，伸伸懒腰，好长的睡梦。要不是春天的脚步匆忙，小园中的那些果树还要再睡上些日子。小园里的绿色先是隐隐地注满了那几棵果树。此时，小园还不是满园春色的时候。闲散了一冬的小园，冰雪之时，挽留了许多“游客”。待冰消雪融，小园有些邋遢。这样迎接春天可不行，蓬头垢面，和那满园的绿色有些相悖。小园迎接春色，是要梳妆一番的。每年清理小园的工作由父亲来完成，我们常常加入其中，凑个热闹。
（“中国网络散文家协会·散文擂台”博客群中的博客日志）
4. 张炜新浪博客中的《日本首位天皇“涮”了秦始皇？》的片段
结果徐福在两到三次探索性的出海之后，最后一次终于成功了。正史上记载他的浩大船队逃到了日本外岛，得到了一大片“平原广泽”，于是自立为王，再也不回故国了。直到今天的韩国济洲岛等地，还有徐福路过的遗迹，而日本的许多地方这种遗迹就更多了，并有不止一处徐福登陆纪念地。一个人就这样成了王子，而且带走了一大批能工巧匠、三千个童男童女。这一切都足以引起后来人的羡慕和想象，所以把“巿”字改成了“福”字，也是自然而然的事情。
创新文体之论坛发帖法
【名师讲堂】
先看下面这段文字：
论坛发帖的作用是巨大的，它可以让一个人一夜间红遍全球，可让一件事一瞬间为世人知晓，它可以跨越时空，可以让不同阶层与身份的人对人与事进行评说，发表看法，各种思想、信息一时间内会像潮水般涌来。考场中，运用论坛发帖法进行写作，形式新颖，话题集中，思维活跃，很快能让阅卷老师产生共鸣，获得好感。
论坛发帖法主要掌握以下四个方面：
一、掌握格式，灵活多变。
论坛发帖法的作文，主要有三种组成部分：开头，由发帖者（楼主）提出话题，征求网友的看法；中间为主体部分，一般由三到五位网友（“沙发”“天花板”“阳台”或1楼、2楼、3楼……）对话题发表看法，视为跟帖；最后由发帖者总结，点明主旨。有的会附上网址、相关链接等内容。这种形式，便于跨越时空，从不同人的视角来围绕话题发表看法，比较适合写话题作文。如《维护民族尊严——由“钓鱼岛事件”引起的帖子》格式：
发帖地址：http://bbs.sina.com.cn
楼主新近发帖：2010年9月7日上午，日本海上保安厅巡逻船在钓鱼岛附近海域冲撞一艘中国拖网渔船，并扣压船长与船员。请各位发表自己看法！
相关链接：……
跟帖1：……
跟帖2：……
回复：……
跟帖3：……
（……两人持续高潮的争论）
楼主总结：钓鱼岛自古是中国神圣不可侵犯的领土，我们通过各种手段，采用不同方法，应该全力以赴，誓死捍卫钓鱼岛，维护民族尊严，切莫做历史罪人！
这篇作文，采用论坛发帖法，先是楼主提出话题，然后链接相关内容，接下来是跟帖，中间还有回帖，最后是楼主的总结。论坛发帖的写作格式，新颖奇特，灵活多变，颇让阅卷老师青睐。
二、围绕中心，选材典型。
论坛发帖式可以创设一个宽松的环境与氛围，如同网友聊天，轻松自如，倍感亲切。但这不等于谈吐漫无边际，胡扯乱侃，作文与聊天毕竟有不同，不能太自由散漫，而要集中火力，围绕话题来论，并且选择的材料也要典型。如：
【主题帖子】幸福是什么？幸福是微笑着的闪着泪光的双眼；是耳边亲切的问候；是孩子们在沙滩上玩耍；是风烛残年的老人携手夕阳；是全家人围成一桌在中秋之夜享受天伦……一千个人对“幸福”就会有一千种诠释，正象一千读者眼中有一千个“哈姆雷特”。
（不信请到“幸福”论坛里转一转。）
【精彩帖子】退休职工：赚那么多钱干嘛？够用就行了！我现在就过得很幸福。轻轻松松的去享受生活！
……
【笔者感言】自己的幸福自己去创造选择。不管你选择的是那种生活，只要你从其中获得了幸福，那你就是幸福的主人。
（节选《论坛里的“幸福水”》）
这篇论坛帖子，紧绕话题“幸福”来写，不枝不蔓，条清缕析。行文独辟蹊径，构思巧妙，视角新颖，给人以美的享受。文中发贴人的职业宽泛而具代表性，几乎囊括了社会上各行各业的人，人物语言个性化，贴合身份。最后，用一句话来总结文章的主题，画龙点睛，妙不可言。
三、以议为主，叙议结合。
叙述语言要简明扼要，议论透彻有力，要击中要害，一针见血，入木三分，体现论坛的特点。结尾处一定要能收，注意点题，点明主旨，突出中心。如：
某论坛内。
今日讨论主题：社会公德，驶向何方？
版主：“犀利哥”被众网友捧为“第一帅哥”，其实他“犀利哥”被众多网友捧为“第一帅哥”，其实他就是宁波街头一个患有精神障碍症的流浪汉；前阵子“达芬奇家具”也火了一把，涉事公司、央视记者、工商部门各执一词，乱象横生；各地的“彭宇”层出不穷，引发人们对做好事的担忧；“小悦悦事件”更震惊全国。同时，“最美××”也时时见诸报端。在如今这样一个世界观、人生观、价值观多元的时代，社会公德将驶向何方？讨论开始。
连山归藏：这两年社会确实挺乱的，各种挑战社会公德底线的事层出不穷，咱记得前几年网上报道了一个“虐猫女”，这女人真没人性，用高跟鞋将一只小猫活活遗体死，真不是人。
……
版主：谢谢各位畅所欲言，各种思潮汹涌而来的今天，我们更要保持一双慧眼，坚持真善美。愿人人都有双慧眼，共同维护社会公德，我们的天空将澄明纯粹！
（《给我一双慧眼》）
围绕“社会公德，驶向何方”这一话题，版主先提出问题，接着三人进行跟帖，或叙或议，气氛热烈；能放能收，击中要害。版主的总结，照应标题，突出主旨。
四、论坛发帖法写作模板和行文思路，可概括为：
确定话题——抛出帖子——开始跟帖——楼主总结
即：先确定讨论的话题，然后楼主抛出帖子，交代背景、缘由、讨论方向，接着三五位网友围绕这一话题从不同角度来讨论，其间还可链接有关内容，或楼主回帖，最后由楼主进行总结，凸显文章主旨。
【高考印证】
一篇关于“纪念”的帖
一考生
发帖地址：http://bbs.sina.com.cn
主题：关注高考——以“纪念”为题作文
发帖者：高三考生
内容：各位网友，最新消息！今年高考语文科刚过，作文题目是以“纪念”为题作文，大家有什么好的题材呀。无论你是菜鸟还是大虾，只要会打字，都来上几句，以飨我们广大的高考学子。
1楼回复者：南京原居民
说起纪念，就不能不提起我们南京的中山陵了，前两个月台湾同胞领袖连战、宋楚瑜都来到这里拜祭中山先生，纪念这位伟大的人物。那天呀，我也特地赶去了，连战先生的那种真诚感动了我们在场的所有群众，他的行为不单单是纪念孙中山先生一个人，他表达出的是一种勇气，一种坚定的信念。我们都是中国人，同属一个民族，同属一个国家，我们的根、心连在一起，连战先生的大陆之行纪念的是我们华夏民族五千年的历史，纪念的是统一的中国。
2楼回复者：东北大汉
我也说说我们沈阳所特有的吧。每年的9月18日，我们整个沈阳城都拉响防空笛，这是为什么？为的是纪念“九一八事变”呀！即使我们生活安逸稳定，也不能忘掉昔日亡国奴的耻辱。警笛声一阵阵响彻全城，时刻警醒着我们东北人，不要忘记过去，要珍惜现在，要为中国的崛起发奋。
3楼回复者：海外游子
我是在异国他乡的华人，但我的心始终没离开祖国。近日我在纽约发起了反对小泉纯一郎参拜靖国神社的示威游行。一个供奉着二战甲级战犯的地方，作为首相竟不顾众多受难国的反对，去参拜去纪念这些人，简直就是冒天下大不韪。对自己犯下的错误都不敢于去面对去承认，这不是一个卑劣的民族吗？只有这样的民族才会去美化去吹捧自己的恶行。还说要争当联合国常任理事国，够格吗，小日本？大和民族比起德意志民族真是逊色多了，无论小日本怎样纪念美化，我们华夏子孙都会铭记南京大屠杀30万同胞的经历。
4楼回复者：……
5楼回复者：……
……
发帖者（高三考生）回复各位网友：
听了众多网友的言论，我感慨良多。也认识到真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它坚守信念，传递勇气；它审视过去，启迪未来……
我们中华民族是一个优秀的民族，在这里我也想我们统一的中国，伟大民族辉煌的五千年历史。
（以“纪念”为题）
【学·考场速成】
与该技法相关的片断：
1.楼主：2011年3月15日，中央电视台曝光了河南孟州、温县等地一些养猪场，采用违禁动物药品“瘦肉精”喂养生猪。对此，各位有怎样的看法呢？
1楼回复：“瘦肉精”中文名克伦特罗，学名盐酸克伦特罗，是种平喘药。此药，如果通过食物进入人体，人便会渐渐中毒，出现肢体肌肉颤动，手抖，头晕，乏力，轻则导致心律不整，严重一点就会导致心脏病，严重危害了我们人类的生命安全！
……
楼主总结：生命是最宝贵的，珍视生命吧！不要让世界上每一个鲜活的生命受到“瘦肉精”“地沟油”“牛肉膏”的危害，更不要让鲜活的生命在恐怖、战争的血泊中呻吟……
2.楼主：作者决定一切的时代已经悄然远逝了，现在是读者当道，一千个读者就有一千个哈姆莱特，请诸位谈谈对“四大名著”的新看点吧！
1楼回复：《红楼》——情感是人生最大的悲剧；《三国》——男人要生存，不能没智慧；《水浒》——权术害人，体制害人；《西游》——古代狂想曲。
2楼回复：《红楼》——古代的青春偶像剧；《三国》——军阀混乱的内战；《水浒》——古惑仔；《西游》——F4。
3发帖者：阿朴
内容：各位网友，今天来说说“关于中国文化的走向”这一话题的看法吧！
1楼回复者：中国文学已呈现出一个可怕的趋势，它的明净、清丽、冰洁和深沉、充实，都在渐渐地淡去，而俗劣、欲望和空虚渐露头脸。
2楼回复者：瞧，一些文化人不以为然，他们四处作幽默的演说，笑呵呵地签着大名！名利双收，世间哪有比这更让人喜欢的事？
文化真变了味。山蓝水绿为工业的三废所取代，边城处处是铜臭的味道，西湖白娘子露着美腿，书院里梁祝打着情、骂着俏。
4.笔者是一个“邪人”，为了一探众位翩翩君子的心灵深处，我在网上公告栏上帖出“贞操观念辩谈”的启事。方兴未艾辩者多多，观点万般多样。且录几篇“个性”语录与读者共飨。
帖一：我说“邪人”，你是不是失足女呀！没关系的。如果是被强暴的，那是不幸；如果是一段不堪回首的爱情，且留着纪念吧！再说了，都什么时代了，谁还立贞节牌坊？咱们男女平等，干吗要女的为男的守节，也没听说哪个男人为女人守“寡”，还三宫六院七十二妃来……（这位“好心人”话太多，部分略）没关系的，谁要追求这个，他爱就是假的。
创新文体之电视访谈法
【名师讲堂】
先看下面这段文字：
水均益作为人物专访的主持人，在国际上颇有影响，他的电视人物专访很有风格，会谈气氛和谐，能很快切入主题，并取得访谈的极大成功。一般来说，电视访谈可以针对某一个人进行，也可以针对几个人的专谈。电视访谈，气氛要活跃，情感要融洽，语言要准确生动，谈吐要风趣，精神要饱满，忌废言，忌啰嗦，话要说到点子上。电视访谈法用到作文上，形式新颖，能取到很好效果。课文《庄暴见孟子》《赤壁赋》，这种问答的形式，便可窥视到这种方法的影子。
电视访谈法主要应掌握以下四个方面：
一、恪守格式，适可而变。
电视访谈法，它的主要格式是问答式，即主持人问，被采访者答，一问一答，推动文章的情节或内容；其次，它有简短的开场白，可开门见山，直奔话题，结尾处应有简短的话语。访谈期间，可以插入相关内容，或文字，或图片，或影视，也可链接相关的内容。此外，也可采用镜头剪辑的方式，把不同人的结论剪贴在一处，最后自己作一个总结。总之，访谈式作文，既有一定格式，又可灵活多变。如：
任务：找出中国崛起的特点
方法：采访，实现情景再现
见证如下：
镜头一：我已经九十岁了，记得新中国刚刚成立那会儿，村里的男女老少，敲锣打鼓，欢天喜地，心里比吃了糖还甜，就觉得好日子来了，再也不用受剥削受压迫了，我们终于当家作主了，当时就想跟着毛主席，跟着共产党，肯定没错。这不，日子越过越好，天天吃肉，天天都在过年！
……
总结：中国的崛起是方方面面的，包括民生，包括经济。这离不开科技，更离不开我们中国政府的正确领导。中国崛起是天时、地利、人和共同作用的结果，是我们中国人民顽强不屈共同奋斗的结果。未来的中国会更加强大，祝愿我们伟大的祖国母亲永远昌盛！
（新课标卷作文《中国崛起之见证》）
这是高考优秀作文的片段，作者采用访谈式，带着“找出中国崛起的特点”的任务，分别采访了九十岁的老人等不同身份的人，从不同视角来谈中国崛起的特点，最后自己总结，画龙点睛。行文重点是写采访的结果，故采用镜头组合式，这样可省却许多笔墨，又能紧扣话题，凸显主旨。
二、巧设话题，九九归一。
电视访谈法，关键在于问话，作为采访者，设问一定得讲究技巧，或开门见山，或从生活琐事谈起，或从相关的事情谈来……总之，谈的话题多从现象到本质，由近而远，由浅入深，步步而来，如观美景，一步一叹，一叹一惊，这样才能做到层次清晰，主题突出。不管是说古论今，还是旁征博引，都要紧扣话题（主题）来访谈，不然，就会漫无边际，一盘散沙，达不到中心突出的要求。总之，访谈式作文要步步为营，做到不偏不倚，紧扣主旨。如：
路透社驻重庆记者甘贝尔在九月中书面提出十二项问题，请中国共产党中央委员会主席毛泽东同志答复。问题与答复如下：
（一）问：是否可能不用武力而用协定的方法避免内战？
答：可能。因为这符合于中国人民的利益，也符合于中国当权政党的利益。目前中国只需要和平建国一项方针，不需要其他方针，因此中国内战必须坚决避免。
（二）问：中共准备作何让步，以求得协定？
答：在实现全国和平、民主、团结的条件下，中共准备作重要的让步，包括缩减解放区军队在内。
（三）问：中央政府方面须作何种的妥协或让步，才能满足中共的要求呢？
答：中共的主张见于中共中央最近的宣言，这个宣言要求国民党政府承认解放区的民选政府与人民军队，允许他们接受日本投降，严惩汉奸伪军，公平合理的整编军队，保障人民自由权利，及成立民主的联合政府。
（《重庆谈判期间毛泽东同志答路透社记者问》片段）
这是篇非常有名的访谈录，路透社记者甘贝尔从避免内战开始问起，步步相联，环环相扣，问得巧，毛泽东围绕和平、民主、团结而回答得妙，一问一答，话题集中，结构新颖，态度鲜明。这是篇政治色彩很浓的政论文，语言准确鲜明、简洁有力。
三、因“问”而异，妙用语言。
电视访谈法的语言，因问话的内容而定，可选择记叙的形式，也可用议论或描写的语言来回答；既可选择平实的语言，也可选用生动的语言，视要求而定。一般来说，内容不同，语言风格也迥异：抒情较浓的文章，多用修辞、描写的语句；偏重说理的作文，平实简洁的语言会更多。如：
橘红的霞光映红了历史幽深的天空，带着“环境的好坏与做事”这一主题，我走进历史深处，忙碌着采访……
采访人物：勾践、文种、范蠡、宫女
时间：战国
背景：吴越相攻，越兵大败，越国大臣文种建议越王勾践讲和。吴王答应与越王讲和，条件是勾践和他的妻子一块儿到吴国去，当夫差的仆人。于是，勾践装了一车的宝物，挑选了三百多个美女，流着眼泪前往吴国。
彤云密布，秋风飒飒，勾践挥泪而别。大臣文种安慰说：“一个人不怕吃苦，怕的是没有志向，你暂且忍耐，这里我会代你治理的。”
地点：吴国一栋破烂石屋里
问：“大王要去哪儿？”
勾践答：（泪流满脸）“想不到我堂堂越王竟会落到如此境地！”
范蠡说：“您不见那峭壁上的生命吗？在逆境里，它们的生命格外强盛。”
勾践点了点头。从此，勾践一天到晚锄草、养马，他夫人也整天蓬头垢面做下等工作。终于，吴王认为勾践完全臣服了，遣返了勾践。
（肖枫《历史天空》中的片段）
本文形式新颖，构思巧妙，用访谈与历史场景的形式，紧紧围绕“环境的好坏与做事”这一话题，来突出文章的主旨。语言上描写、叙述、议论相结合，恰到好处。
四、电视访谈法的写作模板和行文思路，可概括为：
确定对象——找准话题——突出内容——点明主旨
即：先确定访谈的人物，一个人或一群人，古人或今人，现实中的人或作品中的人；然后带着访谈的话题或内容，进行采访，采访时一定要先设想好问题，从不同角度突出访谈的内容；最后总结访谈的意义，点明主旨。
【高考印证】
芥子纳须弥
湖南一考生
那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。
——泰戈尔
我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因太专注于自我。
我问佛：何谓专注于自我？
佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太阳而行，看见的是什么？
我说：只看见自己的影子。
佛曰：那面向太阳而行呢？
我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还是影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。
佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。
我问佛：万生困于自我之中，则该如何？
佛曰：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无百般若；青青翠竹，终是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。
佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗？老人说，我看过它开花，也品尝过它的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢？
那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。
我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。
佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。
我说：我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。
须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。
【学·考场速成】
本文构思巧妙，采用电视访谈法的形式来写，线索清晰，层次分明，一问一答，让人倍感亲切，觉得眼前一亮。此外，题目新颖，立意很高，也是本文获得高分的原因。
与该技法相关的片断：
1．《朱镕基接受东京广播公司（TBS）采访》片段
筑紫哲也：听说朱总理只怕劳安，她什么地方可怕？
朱镕基：我根本不觉得她可怕，我觉得她可爱。
筑紫哲也：假如劳安不在演播厅，你是否会做同样的回答？
朱镕基：当然，表里如一嘛。
筑紫哲也：演播厅现场有100人，大阪分会场也有20人，欢迎提任何问题，直接提问，现在开始。
一位年轻男子：总理讲到自己的脸可怕，过去是否有吃过亏的地方？
朱镕基：我吃了很多亏。我的一生中经受过很多的挫折，你很难想象。
2．《愚公访谈录》片段
话说愚公把山搬走后，当地的交通方便了，可愚公怎么也富不起来。最近又听说愚公又搬回到太行山去了，大家都十分奇怪。我的运气很好，刚被某电视台聘为记者，就被台长亲自下令去采访愚公老爷爷。吃完早餐，我开着小车向著名风景区太行山奔去，进行独家专访，愚公早已在公司门前等候多时了。他西装革履，整个人精神抖擞，红光满面，一点也不像课本中所描绘的愚公。
问：“愚公爷爷，您当年移太行、王屋二山的精神一直被后人传为佳话，您怎么看？”
愚公：“别提这事了，说了我都没脸见人。”
3．《<从泪走到血>——孙膑访谈手记》片段
记者：孙膑先生，您智谋过人，心思缜密。却遭庞涓毒手，被剜双膑，请问您对此有何看法？
孙膑（深默片刻）：我与庞涓，同师鬼谷，同习兵法，拜为兄弟，亲如手足。我从未设想过他会加害于我， 作为一个谋士，我熟谙兵法，知道不可过于相信别人；但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我……（哽咽）我太信任他，从不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的庞涓兄！……
记者：如此说来，正是因为您对庞涓太过信任，感情上太亲而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸？
孙膑（缓缓点头）：灾萌于不疑……
4．《水均益专访施瓦辛格：将再次竞选加州州长》片段
水：您现在是加州州长，您不再演新的电影了。他们期盼您演，而且媒体报您会出演终结者四和真实的谎言二，不是吗？
施：这不是真实的报道。我想这可能是竞选的一部分，当我提出我的议案的时候，这是一种声音，使得人民相信我并不是很认真地要扎根加州，他又要演他自己的电影了。
水：人民会说您的另外一条腿站在外面。
施：所以这就是政治的一部分，这就是在加州发生的事情，所以我不会对其关注太多。
三元关系型作文：厘清内涵，降次消元，建构思维框架
“三元关系型作文”相较于一元或二元关系型作文，它可以通过倒推学生思维发展的过程，建构起一种更为理想化的思维模型。
我们首先要找出情境中出现的关键词，即“元”，并尝试着结合情境去理解“元”的内涵，在这一基础上，再尝试建构各“元”之间的关系。而不论是“三元关系”还是“多元关系”，我们都可以将其简化为三组或者多组“二元关系”进行分析，这种思维类似于数学中的“降次消元”，而梳理出的几组关系，我们则可以引入数学中的“排列组合”进行建构。只要我们能够将“三元”乃至“多元”关系“降次消元”为“二元”关系，那么我们就已经将其同化为我们在以前的学习中已经训练过多次的二元辩证思维模式，从而进行分析建构。而这一过程实际上也是提炼分论点，建构文章框架的过程。
这类“三元关系型作文”在提炼分论点的时候要尽可能地围绕各“元”之间的关系进行建构，那种忽略关系、着眼一元的分论点是很难体现学生的思维含量的。以下两点在写作过程中要引起重视：
（一）厘清多元逻辑关系
【关键能力】
思辩作文审题立意，要注意作文材料中呈现的思辩思辩双方（或三方）存在的逻辑关系；如果逻辑关系都不清楚，还谈什么思辩？了解各方的内涵，才能判断彼此间想了在一种什么样的逻辑关系，如对立关系、并列关系、层进关系或兼而有之。弄清思辩关系会让我们视野开阔，在构思行文时能抓住多方关系面，进行整体性构思，体现思辩色彩。
（二）联系现实表述感悟
【关键能力】
材料作文，起于材料，但不止于材料。作文题目最后几乎都有“以上具有启示意义”“请你结合自己的学习和生活经验”“谈谈你的感悟与思考”这样的要求，很明显，作文就材料写材料是行不通的。由材料中的现象提出观点，然后以此生发开来，联系社会生活来谈这一观点的“生活化”理解感悟，对概念内涵尽量做出“落地性理解”，才是作文的要旨。考场优秀作文，50+向上走，在立意的精准和话题的深刻上是评分的等级标尺。
典例导航：
阅读下面的材料，根据要求写作。
古代哲学家墨子认为知识的获取有亲知、闻知和说知三种方式。亲知是亲身实践从直接经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。三种方式在人们获取知识的过程中各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识。
以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题解析：
这是模仿2022年全国语文新高考Ⅰ卷命题，考察三元关系的构建。材料主要分为三个层次。
第一句话：提出三种获取知识的方式。
第二句话：解读三种获取知识的方式。亲知是亲身实践从直接经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。我们可以结合自己学习知识的经验进行理解，作文中对这三个概念进行深入阐释。
第三句话：阐释三者之间的关系。如何理解三者的关系？材料已经启发我们可以从以下几个角度考虑：
在人们获取知识的过程中各有其用
相互联系、转化
又共同助益我们获取知识
若是不擅长深度思考，这三点已经可以帮助我们快速搭建出三个分论点了。
但写作时，我们应该深入思考，联系实际，条分缕析，琢磨成句，酿造自己的思维成果。
另外，还要注意写作任务：“以上材料对我们具有启示意义。”“我们”是谁？是正在求学的青年学子，是每天收获新知提高见识的，材料中的启示意义，应该是有指向性的。写的文章要“体现你的认识与思考”，认识，即我们对材料的理解；思考，即我们对材料的加工产生的新知。
故，写作应观照自我，联系现实。
用墨子这三种获取知识的方式来解读这个作文题本身，我们可以这么理解：
亲知，正如我们平时在学习的实践中获得的经验、方法、道理；
闻知，正如这段作文材料，正如墨子的理论；
说知，即我们要写的这篇文章，它应该是根据我们对材料的理解（闻知）结合我们自己的学习体会（亲知）通过深入的思考、逻辑的推理、缜密的表达而呈现的一篇文章（说知）。
“厘清内涵，降次消元，建构思维框架”实操演练：
寻找关键词并界定概念。
这道题中，我们很容易找到三个关键词，即墨子提出的获取知识的三种方式“亲知、闻知、说知”，且三概念之间界限分明，在概念界定上难度不大。
（二）“降次消元”，梳理三元关系。
材料第三句话说三概念在获取知识的过程中“各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识”，明确指向了三概念之间的关系。而要想梳理建构三者之间的关系，我们可以依据“降次消元”“排列组合”的思维模式，将这一组“三元”关系拆分为三组“二元”关系，即亲知和闻知的关系、亲知和说知的关系、闻知和说知的关系，然后再将分析所得进行梳理建构，我们便能够从中提炼出行文的框架结构。
首先梳理亲知和闻知的关系。根据材料可知，亲知是亲身实践从直接经验得到知识，闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识。两者都可以获得知识，亲知强调亲身实践，但这个世界上我们能够亲身实践的实在是少之又少，因而具有一定的局限性；而闻知则不受此局限，能够最大程度最为简捷地丰富人的知识，但往往需要转化成亲身实践加以确认才能够为我们所信服。由此可知，二者在人获取知识上是互为补充、相辅相成的关系。
其次，梳理亲知和说知的关系。根据材料，说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。由此可知，说知重在逻辑推理，所得对自己而言多为新知识，当然对这个世界而言可能是已知的。但说知必须建立在自己的已知基础上，而这一基础由亲知闻知提供。亦即亲知是说知的基础，而说知又可以回过头来丰富亲知。
最后，梳理闻知和说知的关系。二者之间的关系与亲知和说知的关系类似，不必赘述。在梳理完这三组“二元”关系之后，我们还要回归材料，从整体或者宏观的角度综合考量这三者的关系。我们看到“三种方式在人们获取知识的过程中各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识”，其中“各有其用”一词告诉我们三者之间并无主次之分，“共同助益我们获取知识”又明确了三者拥有共同的方向。
（三）建构三元关系，提炼分论点。
综合以上分析，我们可以梳理出三层关系：
第一、亲知、闻知之间互为补充、相辅相成的关系；
第二、亲知、闻知与说知之间的关系；
第三、亲知、闻知、说知三者共同助益获取新知的关系。
在行文的过程中，我们只要以此为基础，将这三层关系用恰切优美的语言将其转化成三个分论点，那么这篇文章的框架结构也就随之建构起来了。
基于以上分析建构起了文章的三个分论点：
1.亲知验证闻知，闻知补充亲知，二者相辅相成，相得益彰。
2.亲知闻知立说知之基，辟知识新境；说知又能引航亲知，丰富闻知，助知识进阶。
3.亲知、闻知、说知，相互促进又相互转化，共同助力我们开启知识的大门。
优秀作文欣赏：
问而且亲培基础，说知求索筑高台
古语云：“吾生也有涯而知无涯，以有涯求无涯，殆矣。”诚哉斯言，知识如青冥，浩荡而深邃，欲一探青冥之妙，当先悟三大要义：一曰亲知，二曰闻知，三曰说知。
亲知是一种自身摸索的学习方式，从儿时的蹒跚学步到长大后的摸爬滚打，在风雨交织的路上，我们摔倒又站起，抹泪又前进，渐悟人生之道。邓小平同志曾说：“实践是检验真理的唯一标准。”脱胎于实践的知识才能更好的运用于实践，无论是二十四节气还是农谚歇后语都将这一点诠释得淋漓尽致，由设立经济特区到全面改革开放，新中国一步一个脚印，于实践中求索，于经验中前行，秉执亲知实现了中国特色社会主义的构想。历史长河缓缓回溯，长平之战“黄埃散漫风萧索”的场景历历在目，赵括终究因他的自负和放弃亲知的虚浮付出了惨痛的代价。凌驾于事实之上的知识如同海浪翻涌时的泡沫，表面光鲜亮丽，实则在风浪考验中化为泡影。于亲知中求知，才能让理论与现实统一。
事事躬行总结经验固然难得，但由实践得出理论的过程未免过于漫长，因此汲取他人智慧的闻知也至关重要。
闻知是一种扎根于前人智慧土壤的成长方法，从师于人或书本给了我们站上前人肩膀的捷径。扎根于先人智慧的土地，我们得以看破虚妄，柳暗花明。高尔基曾说:“书是人类进步的阶梯。”我们倚笔为杖，以书为阶，一步步由山脚迈向山巅。而荀子也在《劝学》中指出：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”在学习之路上，我们很容易陷入思想的漩涡，任万千思绪结做蚕茧将我们束缚得动弹不得。诚然，自行思考也能让我们挣脱这牢笼，但在这个时间弥足珍贵的时代，我们不能逞一时之强而囿于困惑，而应寻求帮助大步向前。
只知亲知便如滴水穿石，虽然有效但未免劳神伤身，只知闻知便如纸上谈兵，看似头头是道实则虚无缥缈，亲闻统一方成基础，而基础之上还虚追求说知。
说知者，推理也，它是建立在正确知识基础上的发散，更是一种对已有知识的创新性发展。古有天文学家开普勒在查阅了老师第谷总结出的数据的同时观星验证，在海量的计算与推理中得出了沿用至今的开普勒行星三定律；今有“天才少年”曹原在充分掌握相关知识的基础上缜密推理，不断实验，终于发现了“东方魔角”，让低温超导技术迈出了史诗性的一步。说知，让我们走得更远。
闻知是汲取，帮助我们获得各种各样的知识，亲知是分滤，帮助我们过滤掉错误的理论，获得源头的活水，而说知则是沟渠，让思维的活水在知识的土地上绵延。
且听耳畔，书声琅琅，时代在召唤，青年需远航。我们当广闻闻知，躬行亲知，发散说知，在求知之路上砥砺前行！
【名家美文】
和尚动得，我动不得?
阿Q伸手去摩静修庵小尼姑新剃的头皮，小尼姑满脸通红地说：“你怎么动手动脚……”阿Q的答复是：“和尚动得，我动不得?”
说“和尚动得”，不免有诬蔑之嫌，且不去管它。但这句话实在警辟，它简洁而又活脱脱地勾出了一些人的一种心理和处事原则。本来并不认为“动”得有理，但既然有人先动了，那么我也来动一动，便是理直气壮，至少无可非议的了。“和尚动得，我动不得?”能化非为是，变无理为有理，既有助鼓起自己“动”的勇气，又可以充当抵御责难的挡箭牌，功能多样，效用明显，所以这一原则便被一些人广为采用。
但这种处事原则，通常只施之于弱于己者。阿Q只把它应用于小尼姑。当年列强的“门户开放，利益均沾”政策也只加之于贫弱的中国。此外，有时也用于某些公物或近于无主之物，近六十年前杭州乡下人纷纷去挖雷峰塔的砖，便是一例。
不幸的是，旧社会的这种分泌物至今仍然顽强地附着在某些人们的身上。现在，缺少自卫能力的弱小者已经很少，而公物却日见其多起来，而这公物在一些人的心目中却又似乎与无主之物难以区别，于是“和尚动得，我动不得?”这一原则的施用范围，便越来越广泛。看见别人在那里用公款大吃大喝，我至少也得小吃小喝一番。你多占了三间房，我便也来多占三间，如果没有你那么大的能耐，便多占一间也行。既然你开得后门，我有什么开不得?……于是，对于种种不正之风，尽管颇为不满，却又往往不免多少沾点边儿。然而，虽然沾了点边儿，却仍然心安理得，因为有“和尚动得，我动不得?”的原则在。
“和尚动得，我动不得?”是一种泯灭良知的麻醉剂，一种自我欺骗的借口，一种向邪恶看齐的哲学。这样一种心理或处事原则，如果在社会上弥漫开来，不但扶正祛邪难以实现，而且会形成一种破坏力量。当年的雷峰塔终于倒掉，西湖至今缺了一景；今天某些厂矿设备遭到哄抢，某些森林被滥砍乱伐，不过是小焉者。其大焉者则是是非观念的淡漠以至混淆，人们的灵魂受到污染和销蚀。
在“和尚”动手的面前，可以有三种态度：出面制止，不许他动，这是革命者和先进分子；他动我不动，不失为洁身自好的正直之士；你动我也动，便属于无赖甚至可恶了。这里没有硝烟炮火，但我们每个人都面临着一场考验。
“和尚动得，我动不得?”固然要不得，应该受到谴责，但有这种想法的人毕竟不是首恶。我们应该首先斥责、制止、惩处那些先动手并且在那里大动特动的“和尚”。否则，不但有欠公允，而且可能于事无补。
至于有的人，本身就是一位大“和尚”，却也在那大嚷大叫，批什么“和尚动得，我动不得?”的，更应该加以揭露，还他一个本相。（选自《北京杂文选集1979—1992》）
【点评】
杂文的本质是讽刺和批判，多读优秀杂文，有助于提高思想能力和批判意识。本文虽写作年代久远，但今天读来仍有强烈的现实意义。本文的创新表现在：第一、采用杂文形式。作者针对现实有感而发，多方面阐述了“和尚动得，我动不得”这句话的内涵，语言犀利幽默，朴素自然。第二、立意深刻，激浊扬清。“和尚动得，我动不得”这句普通的人物语言，作者却能由此上升到了对社会上那些国家蛀虫的深刻关联，可谓讽刺绝妙。不仅如此，这种深刻还表现在对“和尚”的揭露，这就深入到了问题的本质，大大增强了文章的批判力量。
【精段品味】
挈竹榼以逸致兮，披鹤氅而登台。揽清风以盈袖兮，乐语文而开怀。
乐语文也，胜景每览，好怀常开。
语文者，信有醉人之姿，更有养人之态。
语文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座满，雅客常来；美韵众和，佳酿频酾；歌阑箸落，宴罢冠歪。
语文者，如同窗旧交，忘机少艾；垂虹胸襟，捉月气概；可与登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱，攀绝壁之青松，抚穷乡之古柏；指杏酒以约沽，临陂路而议买。
语文者，如绮阁绿眉，雕楼青睐，雾寰杏眼，云鬓桃腮；可与之泛舟江南，系马河外；尽历三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳边塞。
嗟乎！草木一秋，人生几载？每登高临远，观云望海，必曰：“不登象牙之塔，何爱鸡肋之才？不付此生语文，何惜数尺病骸？”
故出师访友，夜坐书斋；遗策常求，古书每猜；阅文沉醉，读诗尽呆；眼涩流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口诵心惟不怠。
语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可遣怀，语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可开怀。（《语文，心中的一泓清泉》）
【点评】
【技法指津】
1.立意求新
立意时要有意识避开多数人容易采用的或被人忽视的角度，这样思考分析问题就能另辟蹊径，提出不人云亦云的观点。立意求新常用的方法有：
（1）反弹琵琶，批判意识。运用逆向思考的方式，从中形成有独特价值的观点，提出别人不容易发现的问题和见解。例如，“防君子不防小人”，“颠覆和破坏也是创新”等等，这些观点之所以新颖就在于采用了逆向思维。批判精神也是创新的表现。考生通过作文直面现实，洞察社会，激浊扬清，表现出对民族的忧患，对邪恶的抨击，这是一种更高层次的创新。平时多读优秀评论如杂文之类的文章有助于提高这方面的能力。
（2）纵向挖掘，横向拓展。运用发散思维，多点辐射，从不同角度尽可能多的提出见解，舍弃平常的，保留深刻的。纵向挖掘例如，论证“拒绝诱惑”，如果只论证诱惑的危害，显然是没有深度的，这是大家都知道的道理，所以要深入挖掘怎样拒绝诱惑。横向拓展例如，论述“中国人为什么不快乐”，可以横向拓展出众多原因：缺乏信仰，爱攀比，不知足，社会不公，道德缺失，生存压力，心灵封闭，不懂感恩，不懂施舍，房价太高，看病太贵……
2.选材求新
3.表现手法求新
记叙文表现手法的创新包括谋篇布局和局部技巧上的创新。除了选择新的角度、新的素材，还要熟练掌握一些新巧的描写、烘托、铺排方法和篇章结构法，从而构思出富有个性、令人耳目一新的好文章。
使文章有波澜
的新巧构思
：（
1
）
突转法。
俗称欧亨利笔法，表现为结尾出人意料，又在情理之中。运用这种方法要在上文做好蓄势，使读者感到情节的发展已经有了顺理成章的趋势，这样才能使结尾的突转起到意想不到的效果；同时还要在前文做好伏笔和铺垫，避免后文的突转有违情理。（
2
）
抑扬法。
欲状其善先言其恶，反之亦然
。
（
3
）
悬念法。作
文起笔
时
有意识的
不把
事件
发展的结局
或真相
告诉读者，让读者产生强烈的期待心理
，然后在蓄足势后在揭出真相
。
此外，以一句话、一个动作、一个物件等串联情节的
“一线串珠”
法可以
使文章线索清晰；以特写镜头拼接形式的
“蒙太奇”镜头组合法
可以使文章画面感强，这些也是
构思新巧的好方法
。
除了以上选材和组材方面的创新之法外，还可以在表达技巧上用工夫，比如人物的精细刻画、典型细节的反复描写以及景物的渲染烘托等，都能起到使文章增色的功效。
议论文在这方面的创新虽然有限，但在立意求新、选材求鲜等方面也有施展“创新”的空间。
4.形式求新
指文体上的创新。如果思想、材料都不算新，但在文体、结构、语言、标题等方面有创意，也会吸引读者。所以，相较于其他创新而言，文体的独特更容易出彩，但写作时要注意符合该文体的基本要求，做到文体鲜明。常用的创新文体有杂文、书信、日记、寓言、小小说、调查报告、故事新编等。
5.表达求新
富有个性化的语言是展现个性色彩最直接、最重要的方面。幽默诙谐，犀利泼辣，典雅醇厚，朴素简洁等等都是个性化语言的表现。
首先，语言如人，追求本色。每个人都是鲜活的、有个性的，在语言方面，包括语气、语调、用词等也必然如此，要做到我手写我口，不装腔作势。其次，方言俚语，凸显个性。恰当使用方言、流行语及适当的文言词语等都能使文章充满浓郁的生活气息和鲜明的个性色彩。此外，还可以通过各种修辞手段，创造一种别具韵味的语言效果，如，“四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上”，“那里，一个古老民族的伤口在滴血”，“流言这东西，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴”等。
案例
【佳作展示1】
温柔的目光
广东一考生
在这个数码技术高速发展的时代，照片不泛黄，不模糊。然而，我却在两位老人的那些黑白照片上，看见了温柔的目光和永恒的回忆。
十一年前
一位老人翻箱倒柜在寻找东西。
小女孩凑过去，抓着辫子，待在一旁看着老人。
老人急切地在翻找着，一个柜子接着一个柜子的找着。终于，压在箱子底的那东西找到了。老人笑了，那笑容灿烂如花，像阳光一样温暖。原来，老人翻找的是一本泛黄、模糊不清的照片。“孩子，你的奶奶明天生日，我把它拿出来，要去相片馆过些胶。”爷爷，也就是这位老人，这样对我说。看着那些照片，爷爷露出了我从未见过的温柔的目光。奶奶的生日席上，那些照片被放大，播放到荧屏上，我跟着大人慢慢看着那一张张泛黄、模糊的照片。有一张是爷爷娶奶奶时拍的，两人目光刚好对视，那种温柔，无法言语；还有一张是奶奶刚生完我父亲，怀里抱着我父亲和爷爷合照的相片。两人在相片中，没有看向镜头，只是共同温柔地望着襁褓中的婴儿，那种温柔，无法言语。
两年前
在阳台上，爷爷和奶奶相互依靠着，手里拿着那本相册。
当年的小女孩已经长成一个让他们欣慰的青春少女了。
他们把我拉到身边，低头共同翻看那本相片早已模糊不清的相册。
“为什么要看这些相片，根本看不出样子了，怎么看？”我傻傻地问爷爷奶奶。
奶奶一如往常用种温柔的目光注视着相片，用那双布满皱纹的手轻抚着相片。然后，她抓起爷爷的手，和自己的手叠在一起放到心脏的位置。轻轻地说：“它已经在我们这里了。”爷爷对我颔首微笑。
是的，这些相片在两位老人心中永不模糊。
一年前
奶奶是在爷爷的怀中去世的。当我们踏进房间时，奶奶手里还放着那本相册。爷爷在翻着，喃喃地说：“这是我刚娶你时拍的，这张是我们有了第一个孩子拍的，这张是我们结婚五周年拍的……”看着那些相片，爷爷的目光依旧温柔，只是这次他的目光里还有着深深的悲痛。
奶奶入葬后，爷爷抱着相册坐在床边。我进去看他时，他突然哭了。说：“孙女，我该怎么办？以后再也没她陪我回忆了。”那刻，我只是觉得无比心酸，然后，轻轻抱着爷爷。
昨天
白居易说：“老来多健忘，惟不忘相思。”
爷爷记忆力不再那么好，他只是喜欢抱着相册，目光温柔，一一跟我絮说他与奶奶的人生。
我突然发觉，在那个黑白胶片时代，那两位老人的生命中，那些泛黄的照片，仍然被他们用温柔的目光注视着。那些相片，即使模糊，在他们心中却永不褪色。
【点评】
小作者为爷爷奶奶的真情所打动，以老照片为线索，通过四个场景，为我们讲述了一个动人的故事。这篇作文多方面体现了创新的特点。第一，小标题。以时间做小标题，使事件线索清晰，由于每一时间段的事件相对独立又彼此联系，这就使得“变”与“不变”的主题醒目突出。第二，画面感强。画面选择具有代表性，画面描摹具有形象性，这得益于作者善于剪裁，用类似电影蒙太奇和特写镜头的写法加以呈现。第三，典型细节贯穿始终。“温柔的目光”既是标题，也是刻画两位老人最典型的细节。这种画眼睛的手法深刻揭示了一对老夫妻相濡以沫的真挚情感。文中的有些细节虽然还有些雕琢痕迹，说黑白照片模糊不清也似欠合情理，但这都是小小的瑕疵。
【佳作展示2】
一篇关于创造的帖子
宁夏一考生
发帖地址：http://www.cbangTao.com/
发帖主题：“创造的条件”
发帖内容：有的人说，创造需要机遇，更需要执著的追求。也有人评论说，创造其实并不困难，也许它并没有那么崎岖，那么遥远。那么你对此有什么想法或感悟呢？大家集思广益，一起来议一议吧……
发帖人：青青绿草坪
一楼回复：牛顿被苹果砸伤了脑袋，却也发现了“万有引力”定律，所以说，机遇更重要些吧，不然那苹果怎么没落到张三王五头上，却偏偏落到正在看书的牛顿头上？！
二楼回复：……此言差矣。苹果落到谁头上并不重要，重要的是被苹果弄伤脑袋的人是把那只苹果愤愤地扔掉，还是拾起一口吃掉，抑或端详着研究一番？最终要看此人有无执着追求的精神，若有，那皆大欢喜；若无，就什么也不是。
三楼回复：楼上二位都言之有理，可我认为想要有新的“创造”，也并非难事。美国有一个小伙子在沙滩上晒太阳的时候，发现许多人因为要给手机充电，而不得不往返沙滩与宾馆之间，很扫人兴致。他便试着把一块太阳能板装在背包上做成充电器，这样在沙滩上就不用来回麻烦了。哪知很多人对此非常好奇，他便成立了公司，专门生产这种太阳能背包。产品投入市场后供不应求，他也成了大老板。当有人问到他的成功经验时，他总是笑着说：“我们只是为阳光加上点想象力而已。”其实，创造就这么简单。
四楼回复：……
楼主：青青绿草坪回复大家：大家对创造的认识使我感悟颇深，大家说的都有道理，凡古今成大业者，有三种境界：一、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；三、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。“创造”亦如此矣。
【点评】
本文选择了当今年轻人最熟悉的一种文体，令人耳目一新。帖子的特点就是多人讨论一个问题，进行观点的交锋，最后形成共识。网络帖子的这个特点是适合本文论证“创造”这一要求的。文章先用发贴提出问题，然后分别用三个回复，也就是三个自然段分别论证关于“创造”的三个分论点，最后楼主归纳总结，得出结论，水到渠成得出全文的中心论点。这篇作文启示我们文体创新关键是要量体裁衣，文体这件衣服必须适合身体的特点，只有形式和内容相辅相成才是成功的文体创新。
【佳作展示3】
差别咋就这么大呢
河南一考生
俺没啥文化，可俺认得字，俺平时就爱看个名人自传啥的，看的多了，总觉得那些名人也没啥了不起的。他们小时候都跟俺差不多，有的还不如俺呢，可人家后来为啥就出了名呢?俺一直闹不明白，同样是爹妈生的，差别咋就那么大呢?
人家列宁小时候打破过他姑妈家一个花瓶，俺也打破过俺三姨家一个，可那不是花瓶，是碗。人家列宁认个错儿，啥事也没有，还落了个诚实的美名；俺也认了错了，却挨了俺三姨一顿臭骂，回去后又挨了俺爹一顿板子，现在想起来屁股都有点疼。后来人家列宁因为诚实全世界闻名，俺凭着一张嘴说假话的本事也只能在村里小有名气。
俺小时候和达·芬奇一样爱画画，俺敢说，俺画的鸡蛋绝对比他画得圆。人家画得不耐烦了，还有艺术大师劝他继续画，可俺呢？画得正起劲儿呢，却被俺娘边拧着耳朵边骂：“小兔崽子，再敢往墙上乱画，让你爹剁了你的狗爪子!”后来人家达·芬奇画啥像啥，可俺呢，画匹马咋看咋像骆驼。
人家达尔文小时候就爱养个虫儿呀啥的，人家养啥都成，俺辛辛苦苦费了好大劲养了一盒蚕宝宝，就为看看它是咋吐丝的，却被俺娘统统喂了鸭子。后来，人家达尔文完成了《进化论》，讲的净是啥“物竞天择，适者生存”的大道理，俺也准备写本《天敌论》，就写蚕的天敌中包括凶狠的鸭子，但是可怕的天敌是俺娘……
俺小时候也跟贝多芬似的摆弄过几天乐器，不过人家玩儿的是钢琴，俺玩儿的是口琴，甭管啥琴，反正都是琴。贝多芬的爹每天都玩儿命似的逼着他练琴；可俺爹呢，三哄两哄就从俺手中骗走了口琴，送给了俺姑妈家的孩子。后来人家贝多芬闭上眼睛都会作曲，可俺现在闭上眼睛只会做梦。
俺小时候，吃饱了没事儿干总爱躺在苹果树下看蚂蚁上树，有一次也被树上掉下的苹果砸过，可人家牛顿咋就琢磨出一个万有引力呢？我寻思，牛顿要是生在咱中国，他就肯定发现不了万有引力啦。你想啊，咱中国的学生不都是天天被关在教室里啃书本，做习题吗？苹果掉下来砸谁去呢？不过，那牛顿也挺幸运，被苹果一砸就砸出个万有引力啦。他当时要是躺在一棵椰子树下的话，我想砸出来的恐怕就是脑震荡了。
俺现在年龄也不小了，也许还会成为一个有用的人，但俺真的希望中国能出一个爱因斯坦。可俺又明白，中国要想出一百个爱因斯坦，有五十个小时候在家里认了错就不应该再被爹打板子，被娘拧耳朵骂，另外的五十个不要天天被学校关在教室里啃书本做习题，这样中国才可能出现爱因斯坦。
您还别立刻摇头否决，您最好还是仔细琢磨琢磨，看俺说的那些话在理儿不？
【点评】
本文通过自己与列宁、达·芬奇、达尔文、牛顿的成长经历和环境对比，演绎出严肃的人才教育话题，中心突出，妙趣横生，风格独特。文章最突出的创新就是“土”，主要表现为诙谐幽默的语言风格。全文采用口语讲故事的方式，通俗有味；方言俗语的使用，使整篇文章充满“土气”，“土”得朴质，“土”得自然，“土”得生动。选取能突出中心的典型细节，在三言两语的个性化叙述中，就勾勒出了生动的人物和场景，极具创新色彩。全文看似漫不经心的幽默闲侃，却形散神聚，寓庄于谐。
一.(2022年全国新高考一卷)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。/对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。/本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
范文
以弈参悟人生之道
弈，围棋也。黑白分阴阳，纵横为经纬。夫善弈者，必先修其德，密其思，以天地为常，大局为纲，而后识棋谱，精进棋艺。
不善修德之人学弈，虽可记诵棋谱，效法古人，然常患得患失于方寸之间，易得俗手；不善密思之人学弈，虽知舍小利而取大势，然常疏忽于先后次序，易失本手。
常得妙手者，先修其德，静其心，识大局，而后谋算计。取边角之实地，而后谋外势，下子论分寸，不下过分之棋。酣战之时，以棋探敌之德，苟贪小利者，则以小利而诱之，舍小利而取大势；苟好攻者，则诱敌深入断其后路而杀之，或逼其成活而得先手获利。轮转腾挪之间，则妙手可得矣。
为学之道何尝不似对弈乎？为学之道，必先修其德，诸葛孔明曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”
为政之道何尝不似对弈乎？为政之道，必先修其德，《大学》中有云：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先治其家；欲治其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……治天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
为商之道亦何尝不似对弈乎？为商之道，必先修其德，有德之商贾，则流芳百世；无德之商贾，虽可得片刻之利，然此乃饮鸩止渴，轻则臭名远扬，重则悲守牢狱，悔不当初。
方寸棋盘，包天地之阴阳；黑白之理，可养性修身。为人之道，励精图治乃是本手，修身养性，可得妙手，患得患失常得俗手。此乃以弈参悟人生之道矣。
二.【2021年高考作文新高考一卷】阅读下面的材料，根据要求写作。
1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【名师下水】
应变之道，在精准与主动之间
京京：
你一早出门，为的是给学长学姐加油。你进入高中后，我和妈妈目睹着你的一切小变化：个子猛地串高一截了，说话开始引经据典了，做事开始瞻前顾后了，思考变得心怀众生了……你开始变强了，不再是一个弱弱的幼稚男孩了。
一个人的强大，不仅仅是身高、体重，还有自己的内心、精神、心胸和抱负。回想起这一年多你的变化，我是要为你点个大大的赞的。从你班级群里看到班主任传来的视频，你上午跑操时的模样，下午锻炼时的姿态，都在告诉我们一个事实：好身体是锻炼出来的。要使自己变得强大，首先要学会锻炼。没有好的锻炼，是没有办法让自己有好的身体，让自己足够强大的。
想起你小时候，我担心的不是其他小朋友“打”你，而是担心你还手。要是其他小朋友去撞你，我想，凭你的大块头，都要被你弹回去的。幸亏，这么多年下来，你没有“恃强凌弱”，更没有“逞强恫弱”。
不恃强，不逞强，关键在于明白强弱之间的转变。如毛主席所说：生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。自知己强，大喜过望，则会滥用其强；与之相对的是，自知己弱，也不必自怨自艾，顾影自怜，而须日升而作，勤自锻炼，增益不能。
你也问过我，如何理解“百年未有之大变局”，我告诉过你，首先要理解临“变”知何，知道变在何处。“变”就变在前所未有，百年不遇；“变”就变在强弱互逆，破立并举。其次还要临“变”何择，我们应该持什么态度。京京，我跟你说过，面对变化，人往往有三种表现：一是食古不化，一变不变；二是顺应变化，以变应变；三是创造变化，以变引变。你想成为三种人的哪一种人呢？更要临“变”求变。临变不惊，临危不乱，不以物喜，不以己悲，靠的是准确识变、科学应变、主动求变。
一个人的强大，更在于思维的强大；一个人的深度，更在于思维的深度。京京，如果认识不到这一点，那我们可能就真的会成为“强弩之末”，“势不能穿鲁缟”，连薄薄的绢都穿透不了。
你说呢？
爸 爸
2021年6月7日
