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无论是命题作文、材料作文还是任务驱动型作文，其材料中总包含一至两个核心概念。对这一两个核心概念的理解，关乎审题立意的准确、深刻。同时，理清核心概念是议论文写作的第一步，也是议论文论证的力量之源。因此，对于考场作文来说，正确理解话题的内涵，发挥好它在审题立意、展开论证方面的作用显得尤为重要。本任务试图帮你认识核心概念的运用以及理解它的方法。 提升作文素养，寻找作文素材，就来<A httpS://www.euzw.net/yuwensuyang/>易优作文素养</a>。
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一 考场现状分析 作文培训，就来苏州易优作文 https://www.Euzw.net/miniForm.html
考场写作心理流程图：
“话题型”议论文的难点在于，一方面，考题所给的话题或概念必然是同学们所熟悉的，同学们在相同的经历、背景、认知下，又有着几乎完全相同的价值立场，因此同学们以“理所当然”的心态去写作，难以追究更深层次的东西；另一方面，考题多以“陈述”为主，以至于让考生错认为已经提供了“观点”而非“话题”（如“携手同一世界”“青年共创未来”成为了一个默认的、无需解释的前提，同学们只是聚焦在“怎样才能携手共创”上），缺少进一步阐释的支点。缺少思考的支点，只能反复表达对已有观点的印证，这让作文千篇一律，面目可憎。
因此，“话题型”议论文的关键在于提出新颖深刻的观点，只有突破常识、常理、常规的牢笼，才能够获得新颖深刻的观点。
二 考生实力测评
三 厘定概念
对概念的厘定就是一种描述判断（是什么），是认识的初级阶段，也是我们思考的起点。概念的深度决定了文章的深度。描述判断只是对事物某一方面的本质规定。如2022年全国乙卷中，“超越”和“再超越”可以被定义为一种“现象”，可以被定义为一个“目标”，也可以被定义为一种“心态”；2022年的新高考I卷中，“本手、妙手、俗手”既可以是围棋的“下法”，也可以延伸为为人处世的“方法”；2023年合肥一模的“仰视、俯视、平时”既可以被定义为作画的“技法”，也可以被定义为认识的“方法”，还可以被定义为精神的“道法”。
描述判断也可以在同一方面进行辩证矛盾的定义。如2022年新高考I卷中，对“俗手”的定义是“貌似合理，而从全局看通常会受损的下法”，这里的既“合理”又“受损”，是一种辩证的矛盾：局部是合理的，而全局是受损的。
四 追问概念
概念厘定之后，我们可以在此基础上追问概念之间在“是什么”“怎么样”“怎么做”三个方面的对立统一。
描述判断的对立面就在其定义本身，如“仰视”是从下往上看，“俯视”是从上往下看，“平视”是从前往后看；分析描述判断的统一面，往往需要上升一个维度，如“仰视”“俯视”“平视”统一于“观察事物的方法”，只有兼而有之，才能更加全面地观察事物。
在分析单一概念时，我们可以通过引入相近概念，在两个概念的比较中，获得对原概念更深层次的理解。如，我们分析由仰视引申的“敬畏”时，可以引入“畏惧”进行比较；分析由俯视引申的“征服”时，可以引入“不逊”进行比较；分析由平视引申的“平和”时，可以引入“随意”进行比较。又如，我们可以将“祖国之美”分为“自然美”和“人文美”，其对立于两个不同的载体，其统一于“自然美孕育着人文美，人文美升华着自然美”。
价值判断是事物的某种属性可以满足人的需要的功用价值的判断。我们通常从“必要性”和“重要性”两个方面来分析，分析“必要性”即分析“人的需要”等主观因素，分析“重要性”即分析“事物的某种属性”等客观因素，事物的价值就表现在主观因素与客观因素的契合。比如，把金子放在猫的面前，它也无动于衷，金子对于猫来说是没有价值的，因为金子的属性不符合猫的需要。
在分析价值判断的对立统一时，不同的概念往往对立于其不同的属性，统一于其同样满足人的需要。如自然美让肉体得以栖息，人文美让灵魂得以安顿；肉体和灵魂是“人”不可或缺的两个部分。
规范判断是为了实现某种目的而提出的措施、计划和方法。
在分析规范判断的对立统一时，不同的概念往往对立于其不同的具体方法，统一于实现某种目的。如自然美需要我们用“眼、耳、口、手、鼻”等感官去感受，人文美需要我们用智慧和心灵去感受，其统一于“欣赏美”；又如，自然美需要我们用实际行动去呵护，人文美需要我们用智慧去传承发展，其统一于“创造美”。
五 追问材料
材料中往往暗含着诸多矛盾，有待我们发现并追问。
以2022年新高考I卷为例，“本手是指合乎棋理的正规下法”，与妙手和俗手对比发现，“正规”并非“正确”，为什么合乎棋理却并非正确呢？由此可见，“正确”的标准和“棋理”的标准是不一样的，这便是颇有深度的认识；“妙手是指出人意料的精妙下法”，既然“出人意料”，我们怎么做才能让这种下法在我们的“意料之中”呢？“俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法”，为什么“貌似合理”却会“受损”呢？“俗手”和“本手”的界限在哪里？“俗手”有没有可能成为“妙手”呢？这些问题，都为我们的思考提供新的方向。
六 追问自己
作文的话题和概念往往是我们所熟悉的，我们在成长的历程中，必然有属于自己的独特感受。令人匪夷所思的是，我们的现实感受和行动，往往和我们写下的文字不符，甚至相反。如，当我们大谈特谈“团结”的重要性时，我们需要追问自己，我们真的觉得团结那么重要吗？如果答案是否定的，那么，到底是哪里出了问题呢？这种习惯说大话、说假话、说空话的顽疾，亟需引起我们的警惕！
一位同学在写“团结”时提到，“无关乎人类的未来，无关乎万众的理想，真正的团结是大义面前人类自发的选择”，这就是一种真情的流露。同学们对写作之所以感到痛苦，根本原因在于无话可说，只能说空话、说套话。我们应该将自己的情感体验调动起来。在对自己的追问中，走向知行的合一，我想，这也是写作真正的使命。
典题分析【2022年天津卷】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。
你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
范文
人间烟火气，最抚凡人心
沈复在《浮生六记》中阐述了他与芸娘相处的点点滴滴，其中，最打动我的，是那么一幕：雪夜里，生暖炉，促足相依偎，静闻雪落无痕。如此画面，充满烟火气，至今读来，仍然让我心生温暖，也倍受感动。
有人说：人间烟火气，最抚凡人心。如果作家汪曾祺听到这句话，一定会举双手赞成。每到一个地方，他最喜欢逛的是人声喧哗的菜市场。“四方食事，不过一碗人间烟火”，走在菜市场里，看到瓜果蔬菜、咸鱼腊肉，能够感受到浓浓的生活气息，内心由此变得平静，进而得到了抚慰。
然而，菜市场不过是城市的一角，吃喝也只是生活的一面。真正的烟火气，有更广泛的含义。它可以是家人团坐，灯火可亲，也可以是国泰民丰，岁月安好；可以是独坐小院，静品香茗；也可以是置身人海，大声欢庆。总之，只要有生活的味道，小我之家和大国之疆，阳春白雪和下里巴人，都富有浓浓的烟火气。
当然，我们不能因为烟火气无处不在，就对此熟视无睹，甚至冷然待之。须知烟火气也需要珍惜。古代的战乱，曾让“白骨露于野，千里无鸡鸣”“烽火连三月，家书抵万金”，如此惨状，让人伤感。当下的疫情，也曾让罗马、米兰等城市空空荡荡，偌大的广场门可罗雀。如此萧条，让人黯然。好在当下的我们，生在一个和平的中国，无战乱之忧，而积极主动的抗疫，也让疫情影响逐步降低，即便前阵深受疫情困扰的上海，也在日渐恢复烟火气。
对此，我们应该珍惜，并向那些守护人间烟火气的人致敬。这个世上从来没有什么“本该如此”，人间烟火气的背后，有无数人在默默奉献和守护。那些在边关顶风冒雪的军人，那些被口罩绳勒伤面庞的医生，那些把物资送到千家万户的快递小哥，那些在集市上大声叫卖的小贩……他们，都是人间烟火气的守护者，也是值得我们致敬的人。
毋庸讳言，最高的敬意，不在于语言，而在于行动。身为时代青年，我们生在暖阳下，长在春风里，一直畅享着人间烟火，一定要要用自身行动，继续守护人间烟火：如有时间，可走进社会，参与帮扶弱势群体的行动；也可以置身社区，化身为抗疫防疫志愿者……总之，一定要做点什么，爱点什么，恰似蝴蝶对花朵的起舞，草木对光阴的钟情。
有人说，一部好的艺术作品，就像一条市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。诚哉斯言。因为有浓浓的烟火气，沈复和汪曾祺的作品，才成为了经典。愿人人都能品读烟火气，守护烟火气，如此，这个世界将变得更加美好，而我们的人生也将日渐丰盈。
话题解读
“烟火气”是出门归家闻到的食物香气，是家人团聚笑语喧哗的热闹，是乡村集市的萝卜白菜，是城市夜景的灯火辉煌，是整个国家的国泰民丰，岁月安好，是安定祥和、人人幸福……总之，“烟火气”是市井生活味道，是百况人生形态，也是“民生为大”的理想，更是良政善治的境界。“烟火气”是寻常百姓心灵的温暖，是国家、民族发展的目标。“烟火气”因何而来？“烟火气”来源于国家的富强和稳定，来源于人民的团结和奋斗，来源于边防战士、消防战士、白衣天使的守护，来源于我们每个平凡人的奉献和担当。
这则材料前部分由一组排比句组成，从三个方面列举“烟火气”的表现和意义：“家人团坐” 、"国泰民丰” 、“温情祥和”。这些都体现了中国人的爱家爱国的精神血脉，传达了以人为本、人民至上的精神理念，同时也展现出国家富强的精神面貌。同时“需要珍惜和守护，奉献和担当”，也激发考生思考应该如何通过努力来做出自己的贡献，具有很强的时代意义和现实指导。后部分有一个总结句——“寻常烟火，就是最美的风景”，即从小我到大我，从小家到大国，守护“寻常”也是一种伟大。寻常生活即市井百态，中国的广大土地上有着不同的地域特色，千千万万种风景就是真实的中国，“就是最美的风景”。 而“最美”一词，将俗和雅相融，体现了大道至简的智慧，把国与家与个人紧密相连。最后的观点句对于如今我们创造和谐自然社会有很好的指导意义，写作要求学生针对材料，结合自身写作，写作任务明确。
此则材料要求考生围绕有关“烟火气”的一段材料展开写作。该作文题由考生熟悉的“烟火气”入手，以浓郁的生活气息引导考生重新认识生命和心灵的基本需求，思考寻常“烟火气”之于国家、民族、个人的价值，写出自己的人生感悟。在全国上下戮力同心防控新冠疫情之际，该命题无疑具有重要的现实意义。
“烟火气”是市井生活味道，是百况人生形态，也是“民生为大”理想，更是良政善治境界。习近平总书记激励学生“用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民心声，用内心感应时代脉搏”，考生可结合个人、家庭、社区的身边事，可联想天津、国家、国际的现实情，从中选取丰富的个人情感、生活态度、治国理念、国家精神、民族意志及文化观念的事例，进行多角度对比、多维度思辨、整体性建构;并思考个人成长过程中的理想、责任、使命、担当等问题，进一步体认到“风景这边独好”的诗意内涵。
天津卷作文题选用“烟火气”这一生活词语，启迪考生紧扣时代脉搏对其丰富内涵进行思考。该作文命题代入感强，立意层级丰富，考生可以拓宽思维广度联想常态生活现象，展现思维跨度对比民生建设，表现思维温度弘扬家国情怀，挖掘思维深度探讨民族文化……在对寻常烟火成为最美风景的思考中，在平凡人物、普通小事与城市精神、思想境界彼此关联、对照、碰撞、升华中，学生有事可想，有话可说，有情可抒，有理可论，能够进行个性化写作，展现个人写作水平。
知识建构
一、核心概念在议论文写作中的两重作用
(一)从定义到定意，审题立意绝对不缺席
审题立意是考场写作极其重要的开端。审题立意的初步工作是对材料的审读，随着思考的深入，最终都会聚焦于材料中的一两个核心概念(语词)。因此，对这一两个核心概念的准确理解，决定了审题立意的成败。所谓“准确理解”，就是要对核心概念进行“定义”理解。只有这样，才能确定文章最终要写什么(“定意”)。试以一个简单的命题话题类作文来说明之：我的年度汉字。
“我的”，不是你的、他的、中国的。行文必须写“我”自己的变化以及所思所想，凡是主要写社会或其他人的事情，均视为不合题意。
“年度”，是某个年份的一整年，暗含材料中给出的这一年。具备相当的概括性和高度“浓缩性”。
“汉字”，是一个字，不是词、短语、句子。目的是通过汉字表现这一年自己各方面的变化以及对生活的认识。有考生选了一个字，组成一个词，围绕这个词去写，是偷换概念，视为偏题。
所谓“定义”理解，就是理解其内涵和外延。理解了其内涵，决定了立意的深刻性；理解了其外延，就可确定写作的题材，决定选材的新颖度了。
理解核心概念的内涵，就是要定性，就是明确其特征与属性。而概念所展现出来的特征有很多，其中有些特征是本质性的，使一概念区别于另一概念。只有抓住其本质特征，才能将立意立得极精准、深刻。
试以“工匠精神”为例。它的内涵有：认真细致严谨(态度)、探究创新(方式)、超越世俗功利(价值观)。考生如写有关“工匠精神”的作文时，对这个概念作一般性理解：具有“工匠精神”的人的工作态度是认真细致严谨的。如果以逆向思维想想，工作认真细致严谨的人都可以称得上工匠吗？并不一定，我们还得从其他角度来对这一概念进行描述，具有“工匠精神”的人还得有探究创新的工作方式，超越世俗功利的价值观。比较“工匠精神”这三个特征，“认真细致严谨”是最显而易见的，只能作为其基本特征；“探究创新”和“超越世俗功利”更显“工匠精神”的深层含义，更能诠释“工匠精神”的独特性。如果写作把立意定为第一点，那显然是肤浅、人云亦云的；如果理解到后两点，这样的立意绝对称得上深刻、超出同类。
理解概念的外延就是定量，就是分析界定概念的外延，明确概念所涉及的范围。试以2018年浙江卷材料中的“浙江精神”为例来分析其外延。
(1)宏观与微观。从宏观角度看，“浙江精神”是中华民族精神组成的一个部分，与“江苏精神”“广东精神”一样有其共同之处，更有其独特性。从微观角度看，有王阳明的“浙江精神”，有马一浮的“浙江精神”，等等。
(2)历史与现代。历史上的“浙江精神”，其内涵与形成过程是怎样的；现代的“浙江精神”又有怎样的内涵，又经历了怎样的形成过程。古今“浙江精神”有哪些异同性，是如何在继承中发展的。
(3)地域与行业。从地域看，有宁波的“浙江精神”，有温州的“浙江精神”，等等；从行业看，有教育界的“浙江精神”，有工商界的“浙江精神”，等等。
通过对“浙江精神”作外延式分析，你将打开思考、选材的广度，从中确定一个范围去写，从而保证了写什么的新颖性。
(二)阐释、辨析：确立写作前提和展开具体分析的抓手
1．阐释概念：写作第一步
概念是思维的起点，也是议论文写作重要的第一步。阐释其核心概念，搞懂“什么是什么”，为写作行动确立必要的“决议”。
请看下面的作文题及其写作片段：
[作文题目]根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。有人却说，我不去走我想走的路，又怎能走得更好？不去走想走的路，人生又有何趣味和意义？
[作文片段]
(第1段)从一出生，我们就踏踏实实走上了各种各样的路，无可避免，正如曹文轩在《前方》中所说：“是命运把人拋到了路上。”这路，或坦坦荡荡，或充满荆棘，或四处泥泞，但大致可以分为两类：必须走的路和自己想走的路。(用课本上的话，引出材料中的两个关键词“必须走的路”和“自己想走的路”，既显智慧，又显亲切，开篇不凡)
(第2段)所谓必须走的路，其实是社会为你规定的路，这是大众之路；所谓自己想走的路，其实就是你根据自己的个性选择的路，这是罕迹之路。有人曾说，你必须把必须走的路走漂亮了，才可以走自己想走的路。诚然，有些道路我们无法避免，应该尽全力将它走好，但之后，你是否会依据初心，向着心中的那个方向，像朝圣者一样虔诚地走下去呢？(对“必须走的路”和“自己想走的路”进行概念界定，是为下文提出观点提供逻辑依据)
2．辨析概念：展开具体分析的抓手
不少考生在议论说理中存在空泛、笼统、模糊等问题，如果能围绕核心概念展开分析，那就做到了具体化，进而避免了空泛等问题。试以2019年全国卷Ⅰ作文题为例。材料的核心概念是：劳动。在展开分析议论时，就可以就材料中的“不理解劳动”进行辨析。所谓“不理解劳动”包括不理解劳动的含义以及不理解劳动的意义，即不知道“劳动是什么”和“为什么要劳动”。我们可以围绕第一类同学的话进行分析，即“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”这种言论，就是“不理解劳动”的典型表现。具体说来，一是没有全面把握“劳动”的内涵，劳动包括脑力劳动、体力劳动等，这类同学显然是以偏概全，误以为“劳动”就是体力劳动，学习又何尝不是一种劳动形式呢？其二要将脑力劳动与体力劳动对立起来，以为体力劳动占用了脑力劳动的时间。针对这种言论，我们可以结合“演讲稿”的文体以及其他要求进行如下写作：
同学们，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉，热爱劳动是中华民族的优秀传统。热爱劳动的前提是正确理解劳动的内涵。如果连劳动是什么都不知道，又何谈“热爱劳动”呢？有的学生说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”这就是一种“不理解劳动”的典型心理。在他们心中，学习和劳动是对立的，劳动会挤占学习的时间。大家想想，劳动是不是既包含体力劳动，也包含脑力劳动？既然如此，学习不也是一种可贵的劳动吗？我们现在努力学习各种文化知识，不断培养自己的能力与素养，以后才可以创造出更大的社会价值，这不就是在进行创造性劳动吗？当然，那是不是说我们整天只专注于学习就可以了，不需要做任何体力活？也不是。以学习这种脑力劳动为主，学习之余我们可以适度从事一些体力劳动，参加社会实践活动，这两者是不能偏废的。
其实，要想真正用好概念分析法，可以从核心概念的来源、表现、本质和意义四个层面来追问探索，进而把具体分析进行到底。试以“钝感力”为例详细说明。
(1)追问来处，正本清源
“钝感力”意为“迟钝的力量”，出自日本作家渡边淳一的创造。通常情况下，迟钝是个贬义词，我们需要的是敏捷、迅速、高效、睿智。“钝感力”的出现让人意外之时，也应追问其出现的背景，即渡边淳一为什么要提出“钝感力”一词。
与钝感相反的就是“敏感”，在当今快节奏、高效率、巨变化的生活中，敏感让我们对周遭迅速作出应激反应，但过于敏感却会让人受到伤害，而木讷、迟缓的钝感恰好让我们拥有一层保护，它是保持从容和愉快心情的重要武器。
(2)追问表现，具体分析
对钝感力产生的背景了解了之后，还要从事例素材和理论素材两个维度追问其具体表现。在事例素材方面，有韩信、司马迁、苏轼、阿甘等例子作为典型论据，分析他们在面对挫折和伤害时的具体表现，能总结出拥有钝感力的人大多拥有迟钝而坚强的神经，他们能迅速忘却困难，不因琐碎小事而产生情绪波动，会为了既定目标继续从容前进。在理论素材方面，有重剑无锋、大智若愚、大敏若讷、呆若木鸡等材料作支撑，分析其内蕴，会发现貌似外在相反两极的钝感和敏感在一定情况下会接近转化，这正是道家特有的辩证思维。
追问表现，实际上是对抽象概念的具体化，通过对丰富理据的具体分析，对核心概念的表现进行梳理和归纳。
(3)追问本质，抽象提炼
通过对大量事例和理论素材的深入分析，需要再进一步追问核心概念的本质。这个过程既是由形象到抽象的提炼过程，也是对核心概念到底“是什么”的理性总结和精准回答。
追问钝感力的本质，可以提炼出它是钝于外而敏于内的一种潜在力量，它让人不受外界干扰，只关照于内心所需；它不是迟钝，而是排除外界干扰、积极向前的人生态度；它是一种内心修炼，教人学会在困难、伤害、挫折中勇敢前行。
(4)追问意义，升华智慧
认清本质后，还要追问核心概念的意义，将其上升到更高层面，或作为推崇的价值观、处世准则来褒扬，或表达对现状的忧虑，或传达对美好的呼唤等等。比如追问钝感力的意义，它就是一种修心的方式、处世的态度、生活的智慧。
通过上面对钝感力的来源、表现、本质和意义的追问，可以形成如下分析段落：
相比激进、张扬、刚硬而言，拥有钝感力的人更易在竞争激烈、节奏飞快、关系复杂的现代社会中生存，获得自身内心的平衡。(来源)面对他人的嫉妒、中伤和刁难，不能如临大敌，而要仔细思考对方那么说的原因，体察对方的心情，拥有心胸宽广的钝感力，不管多么痛苦的事情，都能转化成对自己有利的因素。在亲密关系中，彼此缺点因距离而放大，矛盾和冲突也随之而来。彼此长久的相互容忍和体谅，是各自出色的钝感力在支持和守护。(表现)“钝感力”作为一种为人处世的态度及人生智慧，其实就是钝于外而敏于内，关照内心，不受外界影响。钝感力，其实就是修心，让内心慢下来，让自己在忙忙碌碌中找到一份安静和宁静，可以更坦然地去面对一切。(本质、意义)
二、理解概念常用的方法
1．阐释法
一般有“下定义”和“作诠释”两种，通常用的是后者。2015年全国卷Ⅱ作文题核心概念是“风采”，请看一考生对此作出的阐释：
何谓风采？风采不能用才气、奉献、成败等实际的评价来衡量，风采展现的是一种独到的生活方式，它不仅仅在于争取和奋斗，也不仅仅在于意义和价值，更在于生活趣味与人生情怀。故风采之选，宜观情怀。
这里对“风采”的解释，全面而又重点突出，为自己的立论奠定了坚实的基础。一般而言，对概念内涵的阐释，固然需要词典义，但更需要结合文章作出个性化的解读。
2．拆字法
有时候对概念阐释可以推形及义，即通过对字形的分解，提炼出概念的核心要素。如文章《“信”与“伪”》，作者就是这样分析的：
“伪”字充分揭示了人性的卑劣，“人”“为”的行为即是“伪”，“伪”是专属于人类的行为，是“人”为钱、为权、为名、为利、为不可告人的私欲而刻意“为”之的行为。“伪”是诚信的敌人，更是人性的敌人。
这种类似说文解字的概念分解法，会使抽象的概念具体化，平实的概念生动化，往往会给人耳目一新的感觉。
汉字中有大量的会意字、形声字，推形及义本来就是理解字义的方法。不过，字义不是议论文中的概念，照搬字典解释，往往也有很大的局限性。所以，这里所说的阐释概念的“拆字法”，有时候还要对字形展开合理的联想，多角度地丰富字义，这样才会得到更多的灵感和启示。比如，在议论文《成为人生“赢”家》中，作者着力阐释“赢”这个概念：
“赢”由“亡”“口”“月”“贝”“凡”这几个字构成。“亡”是有牺牲精神，“口”是学会沟通，“月”是日积月累，“贝”是善于利用资源，“凡”是有平常心。
作者别具匠心，对“赢”字巧妙分解，并进行了个性化的解读。对如何“成为人生赢家”这个问题，通过对“赢”的概念的分解阐释，自然有了论证的五个角度：有牺牲精神，学会沟通，日积月累，善用资源，具有平常心。构思巧妙，内容充实。
3．拆词法
更多的时候，概念是一个词而不是一个字。而对于一个词而言，构词的方式就是我们分解概念时要仔细揣摩辨析的地方，是我们思维细化的一个方向。认真分析每一个语素，辨字析理，往往会让概念的阐释更有逻辑的说服力。譬如《论修养》一文：
“修养”，顾名思义指人的行为和涵养，即内心和外在的完美优秀品质。它更注重外在行为上的。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”显而易见，“修”有“锻炼”“提高”“完善”之意，而“养”正是“修”所要达到的状态和结果，更可以说成是一种“大悟”和“境界”。而这种大境界也并非所有人都能达到，只有经过“切、磋、琢、磨”才有望得到“涵养熏陶”，可见实现修养也并非易事。虽然如此，从古至今还是有很多人去努力、去尝试，“圣人”的大彻大悟的高境界不是一般人所能及的，如果像孔孟和老庄这样的“大圣”“大贤”多如牛毛，恐怕“修养”二字的韵味会很暗淡，正因为圣贤人少，以“圣贤”为载体的修养的人格外化才更加让人仰慕，正是在这种理念的引导下人们才前赴后继、摩肩接踵向圣人学习，以便提高自身修养。出于对“修养”的仰慕和期待必然会产生“修养”的动力并获得相应的成果，从而实现自我发展和完善。
此处通过分解辨析“修”“养”二字，找到了二者之间的因果关系——“修”是“锻炼”“提高”“完善”，“养”正是“修”所要达到的状态和结果——概念瞬间明晰化。
4．比较法
比较法就是把两个相近或相反的概念放在一起比较辨析，同中求异，异中求同，从而使概念更为明晰，使论证走向深入。
(2018江苏，70分)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
1．话题阐释型作文审题立意
a．审读材料，把握话题中心
作文材料由三句话组成，每句自成一段，分别从不同角度对“语言”进行了阐释。
b．揣摩材料，理解话题内涵
三句话从“语言”的外在表现形式到内在价值，层层深入，阐述了“语言”的普遍性、多样性及作用，是对“语言”的全面理解和认识。
c．设问思考，阐释话题定立意
素材积累
1．凯文·史密斯：照亮黑暗的语言之光
凯文·史密斯，这个一生失明的美国女人，她的世界里没有光。也许正是如此，她才得以领略更多的语言之美。除了英文，她还学习了8种语言。你也许怜惜她没见过一种颜色，但你得羡慕她能用12种语言唱歌。在美国的中学里，她教俄文和中文，而在18次中国之旅中，她来到不同的城市教英语。这对她来说并不容易，每隔一段时间，她就要在盲人电脑上敲下英语单词，或者站起来向学生提问。她必须独自爬上8楼的住处，独自摸索这个陌生的国家。但这就是乐趣，这就是生活，这就是在不幸人生中创造的美丽奇迹。要是你感觉不到，那么建议你去听听凯文老师边弹电子琴，边唱流行歌。她从不害怕黑暗，语言就是她的力量。(适用于立意角度⑤⑥)
2．古代修辞术：语言的力量
古希腊和罗马的修辞学起源于演说术，是一种说服人的艺术。在古代西方世界，修辞学也作为一门实用技能，用于说服议会元老、法官、陪审员和集会听众。
中国最早的修辞活动是先秦时代的“游说”和“论辩”活动，由纵横捭阖的说客、辩士面向君王、权臣进行。春秋战国是一个诸侯角逐、群雄争霸的时代。各个诸侯国的国君为了实现其政治野心，锐意革新，礼贤下士。在这种有利于人才产生并发展的形势下，游说之士应运而生。一批胸怀雄才大略、能言善辩的士人如雨后春笋般涌现：晏婴、邹忌、淳于髡、鲁仲连、张仪、苏秦……他们指点江山，陈说利弊，出谋划策，滔滔不绝，“一言之辩，强于九鼎之言；三寸之舌，胜过百万之兵”。
《齐桓晋文之事》是《孟子》散文的代表性篇章，也是古代辩文中的杰作。孟子围绕行王政、弃霸业的主题和齐宣王展开论辩，最后说服他放弃了称霸的念头，推行王政。孟子在论辩中采用了高超修辞技巧和严密的逻辑思维。他灵活运用了假言判断、演绎推理、类比推理等多种形式，使说理精辟透彻，气势恢宏，令人信服。(适用于立意角度⑧⑩)
3．《中国诗词大会》：感受中国古典诗词的语言美
《中国诗词大会》是中央电视台推出的一档文化益智节目。一经播出，就引起了师生和家长们的广泛关注和热烈讨论，掀起一阵诗词文化热潮。
诗词是语言的艺术。中国古典诗词蕴含着独特的文化魅力，也承载着我们民族特有的精神追求、人文价值和生命力量。
古典诗词的语言美表现在它具有音韵美。从《诗经》的“岂曰无衣？与子同袍……岂曰无衣？与子同泽……岂曰无衣？与子同裳”“蒹葭苍苍，白露为霜……蒹葭萋萋，白露未晞……蒹葭采采，白露未已”到汉末三国时期曹操的“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，再到唐初严格意义上的格律诗，诗词的形式和格律，轻重缓急相间，长短有致，抑扬顿挫，韵调谐和，大大丰富了诗词的表现力和艺术美。
古典诗词的语言美表现在它具有自然美。这种自然美展示的是中华民族壮丽秀美的大好河山，蕴含的是中华民族道法自然、天人合一的诗意理念。在这里，有王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外风情，有白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南春色，有孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”的山水田园，有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的湖光天色。诸如此类，不胜枚举。诗人、词人将自然作为交流和倾诉的对象，让散布在中华大地上的冰冷生硬的地理景观和山水楼台，有了精神的支撑、人文的温度。
古典诗词的语言美还表现在它具有真情美。陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中深沉的爱国情，韦庄“未老莫还乡，还乡须断肠”中浓烈的思乡情，《诗经》“执子之手，与子偕老”中忠贞的儿女情，王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”中真挚的朋友情，还有孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”中难舍的亲情……
古典诗词的语言美能够培养我们的审美趣味，提升我们的文化修养，滋润心灵，丰富人生，让民族精神生生不息，世代长存。芸芸众生，自是不能都成为诗人、词人，但我们可以感知诗心，充实诗意，在面对跌宕人生、艰难困苦时，找到走向远方的自信与动力。(适用于立意角度④⑥⑦⑧)
(例文)
隔座细语春酒香
克劳德·德彪西曾说：“音乐在于音符和音符之间。”正如旧纸堆中发黄的烟尘，需要语言的承载，历史的圣诗与悲歌，需继承下来，以口诵，以言传。
如木心所言，大动乱时代后，颓壁断垣间仍有桃花盛开。语言在浩劫中次次遭受冲击，却仍如桃花般在碎裂中绽开。
葛康俞先生的遗著——《据几曾看》，评价郭熙的《早春图》曰：“动静一源，往复无际。”八字道破了那个空阔的年代，个人的动静之辨寓于其中，则如飞鸟击空，断水无痕。
那个时代的文人，皆在时光的罅隙中，认清自己，钟鼓馔玉只不过是暂得于己，兼济天下才是人间的处处芳华。
于是沉心著书，笔喻几载，尘埃落定，这便是大家。语言文字之中，总有一方可容纳华美而落拓的碎裂。
语言，在才子笔下，是一场与世隔绝的想象之旅，是精神孤独者的文字放纵。
读黑塞的《提契诺之歌》，似心中荡过一池春水。一个反战的德国人，远离喧哗燥热的名利纷争，杜绝交际，隐居山林记录下大自然的语言。记下紫色的雾霭，金绿的桑树，日落时蝴蝶般斑斓的山谷，钴蓝色的澄净湖泊和旭日初暖的森林里缓缓地散步。
黑塞的语言，记录下的树林与湖泊，映照着时光流淌的喜悦和生死更迭的哀愁。
而我们似乎已经忘却语言文字带来的久远记忆了。马尔克斯写过一个没有人给他写信的上校，15年换了七届政府，年迈的上校依旧在等待。
这是魔幻现实主义文学大师写过的最不魔幻的故事，如今少有人等一封信，看一封信，人们用语言承载感情的方式日渐生疏，成为当代最具现实主义的“百年孤独”。
语言的凋敝，必将加速精神的早夭和情感的泯亡，对物质的渴求促成了效率的保证。水墨画的留白，再也不是“无画处皆成妙境”，物与物之间的空隙已成为浪费，正是在这样的氛围中，精神变得匮乏，而我们本应靠其茁壮成长。
不妨于冬日，醅一壶香茗，任膝上小书的语言词句从壶口飘荡出来，那是泡茶人酝酿了一冬的独白，文火一烧，就烧出了下一个春天。
一、阅读下面的材料，完成1～2题。
不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。
——方志敏
国家是大家的。爱国是每个人的本分。
——陶行知
若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。
——黄大年
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
(材料选自2019天津卷)
1．(改编)分析三则材料，概括出每则材料的中心意思，明确三则材料共同的主题。
答案：第一则材料表达了对身处逆境的国家前途必将一片光明抱有坚定信念，第二则材料强调了爱国是每个人必备的素养，第三则材料强调了个人对国家的贡献。三则材料共同阐释了“爱国主义情怀”这一主题。
解析：本题考查解读材料。三则材料是三个爱国志士的名言。第一则出自革命烈士方志敏的《可爱的中国》，材料共两句话，第一句话揭示了方志敏所处时代的国家状况，第二句话用“我们相信”直接表达自己坚定的信念，即“中国一定有个可赞美的光明前途”。第二则出自近代教育家陶行知，材料共两句话，十五个字，简要说明了国家与个人的关系，以及个人对国家应持有的态度——将爱国作为个人本分。第三则出自当代教育科研工作者、时代楷模黄大年，材料中作者将个人比作“浪花”，用形象化的语言表达了投身祖国建设事业的爱国热情。三则材料都围绕国家发展与个人命运展开说明，启发考生思考个人与国家、民族、人类的关系，激发考生的爱国主义情怀。
2．(改编)用“话题设问立意法”确定本文的立意角度。
答案：①“是什么”的角度：爱国，是我们每个人的本分。②“为什么”的角度：国家命运决定个人命运，国强则家兴，国富则民强。③“怎么做”的角度：争做时代的弄潮儿，扬奋斗之帆，逐复兴之梦。
解析：本题考查运用话题设问立意法寻找立意角度。首先要明确什么是“话题设问立意法”；其次明确设问的角度，确定答题的句式。“话题设问立意法”是建立在深入把握材料、明确材料话题的基础上的一种立意方法。它要求我们针对材料从“是什么”“为什么”“怎么做”三个角度逐层解读话题，即话题的概念、话题的意义、对待话题的态度。由第1题我们得出三则材料的主题(话题)是“爱国主义情怀”，逐层解读，按照每个角度既定的句式，将话题融入句式中即可得到三个不同层次的立意角度。
二、阅读下面的材料，完成3～4题。
生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……
以上材料触发了你怎样的体验和感悟？请据此写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
(材料选自2018天津卷)
3．(改编)材料分别从哪几个角度阐释了“器”的内涵？请分条列举。
答案：①盛物的“器”：形制和内容的统一。②作为工具的“器”：能助人成事，成就匠心之作。③抽象的“器”：器量、才识、气度。④人才的“器”：国之重器，肩负国家复兴的重担。
解析：本题考查理解材料，多角度解读、阐释话题。材料整段话为“总—分”结构。首句总述生活中有不同的“器”。后面的内容以分号为界，分别从不同角度阐释“器”的内涵。第一个分句就“器”的本义——容器来谈，容器的作用是盛装、收纳物体，容器的“形制”之美和器中“内容”之好在品质上是统一的，所以二者才能“相得益彰”；第二个分句就“器”的工具性来谈，器的作用在于它能够“助人成事”；第三个分句中的“器”为抽象、无形的器，指器量、气度；最后一个分句中的“器”用“肩负荣光，成就梦想”的“国之重器”代指为祖国发展做出贡献的各行业人才。
4．(改编)根据以上材料，拟写本题写作的中心论点和并列式分论点。
中心论点：
并列式分论点：
答案：(示例)中心论点：成己之小器，铸国之大器。
分论点：①成己之小器，铸国之大器，需要“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的自强不息、敢于探索的精神；
②成己之小器，铸国之大器，需要“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的气度；
③成己之小器，铸国之大器，需要“天下兴亡，匹夫有责”的担当。
解析：本题考查准确立意和拟写并列式分论点。根据材料对“器”的内涵的解读，本题可从多个角度立意：(1)论述内容与形式的关系；(2)从“器量”角度立意，论述气度的重要性；(3)从“国之重器”角度立意，论述人才必备的条件；(4)综合材料观点，从“器”的内涵角度立意，多角度阐述何为“器”。论述内容与形式的关系，可从内容决定形式、形式制约内容、双方共同发展等角度，设立分论点；论述气度的重要性，可从气度对个人成长、社会和谐、国家发展的意义等角度设立分论点；论述人才必备的条件，可结合材料，从学识、气度、责任等角度设立分论点；论述“器”的内涵，可综合材料的内容，从工具、人才、气度等角度设立分论点。注意题干要求，分论点应为并列式。
1．(2021全国Ⅲ，60分)阅读下面的材料，根据要求写作。
中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……
请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导
这是一道话题阐释型作文。所给材料谈论宏大的时代主题，引导青年把个人的发展和国家的发展紧密联系起来，从而让青年认识到自身的责任与担当，综合性很强。
材料回顾了中国共产党百年征程对于今日中国的影响，其中提到了“革命文化”与“社会主义先进文化”这两笔重要的精神财富，又在此前提下具体分析党的奋斗、发展历程在青年学子的生活中留有怎样的印记，为他们带去了怎样的精神力量。材料回首来路，让考生充分认识到个人发展与社会发展不可分割的密切关联；展望未来，启迪考生思考个人理想与社会理想的关系，鼓励青年学生承担起实现中华民族伟大复兴的历史使命，从而在革命文化的滋养与激励下有所作为，创造出属于青年人的辉煌。
题目要求考生在理解材料的前提下探讨“可为与有为”，话题中出现了两个要素，首先要厘清二者间的关系。根据材料，“可为”指中国共产党历经百年发展，为青年一代留下了宝贵的财富，创造出“大有可为”的社会环境。而青年一代在继承革命文化、享受发展成果的同时也需要努力奋斗，开拓进取，成为国家栋梁，“有所作为”。“可为”是“有为”的前提，而唯有青年“有为”，这个国家才会继续“可为”，继续发展进步。二者互为前提，互相促进。
立意时可从材料出发，回顾中国共产党百年历程，分析其与青年人成长、发展间的关系。考生需认识到，在中国共产党成立百年之际，每一个人都享受着“可为”的机遇与环境，更应当延续优良的精神品质，立志当高远，立志需躬行，勇担重任，为国家发展与民族复兴贡献自己的力量。
立意角度(示例)
(1)在“可为”时代，做“有为”青年
(2)响应时代召唤，肩负时代使命
(3)志存高远，激流勇进
(4)成为能当重任的后浪
例文
不坠可为鸿鹄志，且做有为青年人
1919年的觉醒年代里，我看见一个个在游行队伍中振臂高呼的青年；1921年的那艘红船上，我捧起一本宝贵的《共产党宣言》；1949年的五星红旗下，我听到留学人才归国时飞机的轰鸣；1978年的改革征程里，我踏上南方那条用双手与头脑开拓出的崭新的路……走过百年泥泞坎坷，方有今日晴空万里。旧时隆隆钟声于今日回响，耳畔传来厚重而清晰的祈愿：不坠可为鸿鹄志，且做有为青年人！
“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”君不见，北大女生宋玺参军远赴亚丁湾护航，怀揣“万里赴戎机”的壮心；君不见，外卖小哥雷海为在《中国诗词大会》夺魁，平凡生活难掩诗心澎湃；君不见，平均年龄三十多岁的航天团队崭露头角，芳林新叶吐翠绿。
也许你说他们如旭日东升太耀眼，可也有萤烛微光在身边：海岛上默默坚守的人，田埂间脚步踉跄的人，三尺讲台上一身桃李芬芳的人，疫情期间脸上满是勒痕的人……这些人，秉持着“有所作为”的梦想与信念，成就了“大有可为”的崭新世界；怀揣着“明知不可为而为之”的坚定信念，拓开了“虽千万人吾往矣”的光明坦途！
一百年前中国共产党诞生，谓之开天辟地。七十二年前中华人民共和国成立，谓之改天换地。四十三年前改革开放开启，谓之惊天动地。今天，新时代里一路追梦的中国，因为你我的奋发有为，终于与过去遥相呼应，顶天立地！
《人民日报》在写给青年的八封信中这样说道：“青年、国家、时代，是形影相随的铁三角、彼此助推的浪涛。”诚哉斯言！有为之人铸就了可为时代，可为时代又何尝不正孕育着有为之人？我们咬紧牙关负重前行，恰恰因为我们正是这被历史选中的一代，承担着历史责任的一代。亲爱的朋友，互道一句：前景可待，未来可期！行进中的中国，给了你我最大的底气。
做一颗火种，纵光热微弱，也可星火燎原；乘一叶扁舟，纵一波三折，也可断绝江河。唯愿我辈以实现中华民族伟大复兴的中国梦为己任，指点江山，激扬文字，继先辈烽火，露我辈锋芒。不坠可为鸿鹄志，争做有为青年人！
2．(新编，60分)阅读下面的材料，根据要求写作。
人生中有两条路，一条路是我们想走的路，一条路是我们必须走的路。
要求：围绕材料内容及含意，自选角度，确定立意，自拟标题；文体不限(诗歌除外)，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
审题指导
这是一道以言论为材料的话题阐释型作文题。
审题时，首先要理解材料内涵，把握材料话题。“路”是材料的话题。“两条路”象征不同的人生道路、生活方式或价值选择。“想走的路”是遵从和符合主观意愿的路，可以是梦想或者自由等；“必须走的路”是遵从和符合客观评价标准或社会普遍价值观的路，可以是责任、义务、担当等。
其次要辨明关系。围绕核心话题“路”，材料中有两个关键词组“想走的路”与“必须走的路”，分析二者的关系是审题的重点。可以运用添加词句的方法进行分析。如：人生中虽然有两条路，一条是我们想走的路，另一条是我们必须走的路，但是，我们只能选择一条。意思是人必须做出取舍。如果选择想走的路，可以坚定地抛弃另一条，执着于自己的选择；如果选择必须走的路，可以暂时放下想走的路，先走完必须走的那条路。无论选择哪一条路，行文时都要讲清楚两者比较而选择其一的理由。如果只择其一而谈，很容易造成审题片面，行文偏题。也可以这样添加词句：人生中有两条路，虽然一条是我们想走的路，另一条是我们必须走的路，但是我们也可以两者兼顾。意思是必须走的路正好是自己想走的路，外界的责任与内心的理想刚好可以统一，或者通过努力、让步，可以实现自由与束缚、梦想与现实的平衡。
立意角度(示例)
(1)从“自由与束缚”的角度考虑：走自己想走的路，追寻心中的自由，让世俗的责任和束缚让位；让束缚与自由同行，就算戴着镣铐跳舞，也能舞出生命的精彩。
(2)从“得与失”的角度考虑：人生难两全，有得必有失，慎重地选择并坚定自己所选的道路，不给人生留下遗憾；运用智慧，力求平衡，让想走之路与必走之路合二为一。
(3)从“理想与现实”的角度考虑：我们常常不得不行走在现实的道路上，但我们可以怀揣理想、打破现实的束缚，展翅高飞；梦想虽美好而可贵，但它须植根于现实的土壤，我们要心怀梦想，也要脚踏实地。
例文
路，就在脚下
俗语云，“千里之行，始于足下”“不积跬步，无以至千里”“车到山前必有路”……鲁迅也曾说过：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这些路，不外乎两条：一是必须走的路，二是自己想走的路。
我觉得，现在脚下的路才最有意义。没有现在，何谈未来？现在的路就是必须走的路，只有把现在必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。
必须走的路，顾名思义，就是人生道路上，我们不可挣脱的责任、担当。简单地说，就是现实之路。作家麦家说：“平庸的人有一条命，性命；优秀的人有两条命，性命和生命；卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任。”走那条我们必须走的路，可以说是我们的使命之一。自己想走的路，其实就是理想之路。
孙悟空是一只石猴，性情顽劣，“不服麒麟辖，不服凤凰管”，他有自己想走的路：追求长生不死，成为齐天大圣。然而，他终究没有敌过如来佛的五行山，没有敌过观音菩萨的定心真言，也没有敌过那九九八十一难的宿命。最终，他还是走上了那条必须要走的人生之路——护送唐僧西天取经。之后，他才走上自己想走的路，达到人生至高境界，成为斗战胜佛。“不悟不成佛，不疯不成魔”，在我们无法选择自己想要走的路的时候，我们不妨先走脚下的现实之路，先把这条路走漂亮！
孙悟空走护送唐僧西天取经之路，也许是被迫的。然而，在我们可以自主选择自己想走的路的时候，首选那条必须走的路，可能是明智的。当年，中国共产党人可以选择在城市继续对抗国民党反动派的方针策略，但结果可能会付出惨痛的代价，所以他们毅然决然地选择了那条最艰难的道路——长征！二万五千里，流逝了多少风华正茂，却又磨砺了多少铮铮铁骨，书写了多少华美篇章！因为长征，最后的解放战争终于胜利，成为辉煌勋章；因为长征，中华民族又有了一笔宝贵的精神财富；因为长征，中国梦的实现才有了底气，才有了信心与勇气，有了更美好的未来！请让我们永远记住那条路的名字——长征，是这条路为中华人民共和国的成立开辟了一条前途光明的大道！
柏拉图说过，时间会带走一切，长年累月地改变你的名字、外貌、性格、命运。我认为，把现在脚下的那条路走漂亮，也会改变一切，包括性格和命运。我们也许不敢做第一个吃螃蟹的人，开辟出新道路，但我们却可以把现在脚下的路走漂亮，总有一天，我们也会走上我们自己想走的路。
路，就在脚下，把这条路走漂亮，我们才能“异日图将好景，归去凤池夸”！
3．（改编，60分）阅读下面的材料，按要求作文。不少于800字。
顾炎武说，“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐说，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。两位先贤的名言警句给了你什么启发？
请自选角度，自拟标题，写一篇议论文。
审题指导
这是一道以名言警句为素材的话题阐释型作文题。解题时，首先要理解名言的含意，找到共同话题。“天下兴亡，匹夫有责”的意思是：国家的兴盛、灭亡，每一个人肩负着义不容辞的责任。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是：只要对国家有利，即使牺牲自己的生命也心甘情愿；绝不会因为自己可能遭受灾祸而躲开。两句话都强调个人对国家的责任，强调家国情怀。顾炎武的话强调了我们的社会责任，国家的兴亡不仅仅是王侯将相们应该考虑的问题，更是我们每一个普通人义不容辞的责任。作为公民，我们应该关注社会问题，敢于发声，推动国家发展。林则徐的话鼓励我们要有奉献精神，先国后家，先大家后小家。无论是责任意识还是奉献意识，都出于我们对祖国的热爱。“雨我公田，遂及我私”，先公后私，才能“国必无患”。
立意角度
（1）个人发展与国家命运紧密相连，要勇担国家重责。
（2）青年人要爱国，要有责任和担当。
莫隐逸，勇担当
“天下兴亡，匹夫有责。”
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。纵观中国古代文化史，归隐自然的思想贯穿始终。沉醉于湖光山色的生活，令人向往，却缺少了心怀天下的责任与担当。
“式微，式微，胡不归？”历代文人骚客每逢官场受挫，便轻摇小舟自隐于湖光山色。皓月当空，青松如盖。他们在繁花丛中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然中陶冶性情，逍遥自得。
然而剖析他们的心路历程便不难发现，“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略，便躲进自然天地中自娱自乐。他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情，有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟，却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神，绝尘远去，将才华深埋进一座座孤山。
历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黃钟毁弃、瓦釜雷鸣都不是逃避的理由。“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，但真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒。
蔡元培面对当时乌烟瘴气的北大，以担当之精神引进德国的办学理念，在北大掀起学术民主、思想自由之风气。他单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云，赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电视界的商业化、庸俗化，孑然一身，矢志不渝，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，尽管饱受抑郁症、失眠的折磨，他却以担当的精神，坚定信念，坚守良知，为世界带来一丝曙光。蔡元培和崔永元，他们心怀天下之兴衰，不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。
宋儒张载有云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”孙中山“以担当中国改革发展为己任”的信念与其不谋而合。在社会发展的浪潮中，梅妻鹤子固然清高，却缺少了指点江山的豪情与担当。
王孙兮归来，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘与担当同行……
（2021年天津卷高考作文）阅读下面的材料，根据要求写作。
如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。
你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
【专家解析】
天津作文“纪念日”以富有意义的时间点为切口，让考生体味岁月的厚重、初心的可贵，激扬奋斗精神。
【名师解析】
一、抓住材料关键词句，准确把握写作方向。高考作文命题向来是“材料在外，答案在内”。本次命题较去年虽缺少了提示语，通过梳理材料反复出现的词语，也不难提炼出作文的关键词就是“纪念日”。而材料中“记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方”这一关键句，则明确了考生的写作方向。如此透过命题材料，考生可写个人某个特别有意义的日子，也可写国家、民族发展史上特别重大的时刻。
二、关注时代背景，确定作文写作素材。生活的每一天，都有值得纪念的日子，但结合2021年中国处于“世界百年未有之大变局”和建党百年的时代背景，考生更应该从历史的纵深，梳理重大历史事件，体会民族振兴、国家进步的脉动，充分认识个人与国家、民族、时代的深刻关联，不断增强自己的使命感、责任感。比如，除了建党百年之外，我们会发现鸦片战争、我国第一颗卫星上天、我国加入世贸、中央新发展理念的提出等重大事件都在范畴之内。我们可以自由展开联想，找到最适宜自己写作的点，回顾过去、研究当下。
【范文】
百年未变，我还是你
亲爱的青年们：
你们好！我是来自百年之后的新时代青年，我真诚地邀请你到我的世界来做客，看一看在你们的艰苦努力后，人民所拥有的美好生活。
我的样子没有变，还是你那张经过打磨的脸。
还是放不下那年在南湖畔与你们的初遇，常常在梦中又回想起了你。你们从古朴雅致的红船上下来时，神色显得有些焦急，我走上前去问你：“中国的未来是哪里？”你当时坚定地回答：“是我们！相信吧，阳光会来的。”我把你的话深埋心底，含着眼泪，怀着幻想，抱着期许。穿梭于现实与过去，看遍华夏的战火纷飞，百废待兴到百年未有之大变局，方才知道未来就是你。而铁铸的你，站在南泥湾的麦浪中，赤铜色粗糙的脸上挂满笑容，手从锄犁上松开，抚摸着我黝黑的脸。我说，这是在大山扶贫时，在海岛戍守时，在抗击疫情时打磨的脸。那一刻，你说：“你像我。”
我的初心没有变，还是你那颗坚韧不拔的心。
我今天可以坐上各种豪华邮轮、万吨大驱，还有航空母舰，但那只小小的南湖红船却像是一切的母亲，所有的船将她围起，好像她就是一切的源起。船上的人们听到了红船内激昂的入党誓词与宣告，倾听着“万类霜天竞自由，欲与天公试比高”和“敢教日月换新天”的豪情壮志。所谓栉风沐雨，栉的是一样的风，沐的是一样的雨，人们从来没有忘记我们从哪里来，到哪里去，我们正意气风发、斗志昂扬地走在新时代的大路上。我想请亲爱的你们来看一看我们现如今鳞次栉比的大厦，清波荡漾的江河，还有载歌载舞、提壶送酒的人民……初心未变，只愿这盛世如你所愿！
我的情感没有变，还是你那份心系人民的情。
长安街上万车过，都要静望您的笑颜；中南海前卫士肃立，只为守护“为人民服务”这五个奠定了共产党人人心所向的大字。从遥远的黑河到热雨绵绵的腾冲，从荒无人烟的塔克拉玛干到自由富庶的江浙天堂，千千万万的人民感念你们的恩情，千千万万的人民难忘你们的容颜。而你们却在万众簇拥之下深情地说：“我是中国人，我深深地爱着我的祖国和人民。”值此百年变局之际，特邀请您来我身边，看看这盛世人民的欢歌。而我也将永不忘您的鞭策与鼓励，相信有一天我可以大胆地告诉你：“我还是你！”
带着这百年的珍重与嘱托，我愿意接过人民的重托，民族的希望，我辈青年定能不负众望，创造出令你们骄傲的成绩。
一百年后的青年
（2020年天津卷）阅读下面的材料，根据要求写作。
“中国面孔”是全球热播纪录片里充满家国情怀的杜甫，是用中医药造福人类荣获若贝尔奖的屠呦呦，是医务工作者厚重防护服下疲惫的笑脸，是快递小哥在寂静街巷里传送温暖的双手……也是用各种方式共同形塑“中国面孔”的你和我。
走过2020年的春天，你对“中国面孔”又有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。
要求：1.自选角度，自拟标题。2.文体不限（诗歌除外），文体特征明显。3.不少于800字。4.不得抄袭，不得套作。
【审题方向】
作文题“中国面孔”包含传统文化的家国情怀，中国科技的世界贡献，普通民众的奉献精神，可引导学生思考中华民族发奋图强、众志成城、守望相助、团结一心的文化底色；中国人民矢志不渝、愈挫愈勇、忧乐天下、勇于担当的美好品质；走过2020年的春天，无疑就会触及这个春天的伤痛，新冠疫情带给我们的不开心、不快乐、不美好，但又正是因为他中国人民和中华民族展现出了空前的凝聚力、向心力、团结力；苦难再一次激发了这个民族的爱国主义精神、舍己为人精神、无私奉献精神及兼善天下、仁爱万物的和平友好精神。而“中国面孔”就具备着这样的品质和魅力，“中国面孔”形塑下的你和我也应该以他们为榜样，以他们的方向为方向，乘风破浪，扬帆远航。
面对凶猛而又残忍的新冠疫情，中华民族及中国人民并没有退缩和畏却，而是选择积极面对，勇于挑战；在这场近乎残酷的战“疫”过程中，展现了一个又一个感人的画面，迸发出一股又一股燃烧的力量，经过艰苦卓绝的战斗，在全国人民上下一心，众志成城的奋斗努力下，三月底，基本上实现了对疫情的控制，全国人民阴霾的天空才慢慢有了色彩。在这一场艰苦卓绝石破天惊的战斗中，优秀的中华民族，可爱的中国人民，又一次让人们感动着。
作文要求文体特征不限，意味着我们可以有各种各样的形式，既可以写议论文，也可以写记叙文，但有要求我们要文体特征明显，必须要有显著的特征、特点。
【立意方向】
1.中国精神，中国力量
苦难磨练了中国人，苦难中的中国人创造了伟大的中国精神，凝聚了强大的中国力量，成就了辉煌的中华民族。一场疫情，全民攻坚。有每月600块，捐了1万的环卫工；有冰天雪地坚守疫情的门卫大爷，虽冰雪白了胡须；有汶川县竹山村村民带来了200吨蔬菜；有一线的各个岗位上服务的人，有四川的儿菜，河南的大葱，贵州的白菜，吉林的大米，有志愿者，民警，社区服务队……微小亦磅礴，小家亦大国。
2.使命担当，责任情怀
武汉疫情确诊人数连日上升，无论是医疗物资还是医务人员，都远远跟不上，在此危急关头，各地医疗部门医务人员，纷纷主动请缨，驰援武汉，他们有的已退休，有的临退休，有90后孩子，有刚刚结婚的年轻夫妻齐上阵，有的是独子，有的是……此时此刻，他们只有一个身份——逆行者；只有一个目的——抗疫救人。世间没有从天而降的英雄，只有挺身而出的普通人。
3.奋斗青春，英雄本色
1月21日，武汉疫情蔓延，牵动全国人心，非典勇士钟南山院士建议并号召大家，非特殊情况不要去武汉，然而你却毅然决然南下，来到武汉调研疫情，今年他84岁，每天日程满满，眼带忧愁，脸挂冰霜，但信心坚定，脚步铿锵，誓与病毒决胜负。2003抗击“非典”的勇士，面对武汉疫情，再次挺身而出，并告诫大家非特殊情况不要去武汉，但他的身影却活跃在“是非之地”，并坚守岗位，坚定信心，坚绝使命，他告诉人们，我只是一个医生，救人是我的责任。
【范文】
谁是最可爱的人
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ——鲁迅
人只有献身于社会，报答于民族，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
是的，面对这场突如其来又威胁巨大的新型冠状病毒，人的生命是脆弱而又短暂的；而在这场战疫冲烽向前选择逆行的人，才是最可爱的人，才是真正的民族脊梁。他们像一束火光，照亮黑夜前行者的路，找到光明；他们像一股春风，吹响春天的号角，引领人们向希望而去；他们像一棵小草，教会我们坚韧与努力，“野火烧不尽，春风吹又生”。
回首过去。滚滚而来的历史道路上，前行者倒下了，后继者又跟上了；逆行者倒下了，新生者又站起来了；他们，于历史无怨无悔，于自己无畏无惧，于他人可圈可点可爱可敬。
埋头苦干之大禹，三过家门而不入，他知道大家不存小家何安，毅然决然选择暂时放下亲情，跋山涉水一铲一镐疏导洪水，终成九州安康人民幸福，埋头不是低头，苦干不是蛮干；李时珍遍尝百草，寻医访药，以脚踏实地的实干精神，埋头苦干的坚韧毅力，实现医药学之大著《本草纲目》，成世代之医药学典范，毕升如是，霞客亦然；拼命硬干之岳飞，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，一腔热血，忠心护国，天祥如是，继光亦如是；为民请命之海瑞，宁死不屈矢志不渝，愿以一己之血肉身躯付天下人之夙愿，包公亦然；舍身求法之谭嗣同，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”杀身成仁，请以我流血始，玄奘，鉴真亦如是。
观照当下。钟南山，这个最帅的男人。17年前，非典侵袭，它张开血盆大口，在神州大地留下累累血痕遍体鳞伤；17年后，新冠肆虐，它伸出邪恶魔掌，让新春佳节只余关门闭户神情黯然；17年前，我还是个小学生，非典，钟南山，不晓，不识，无忧无虑，天真，快乐，充实幻想，我不知道您是谁，但我知道您为了谁；17年后，我已是而立之年，新冠，钟南山，敬之，近之，患得患失，忧郁，惊恐，害怕失去，我已知您是谁，更知您是为了谁，是不慕名利不谋私利不尚享受不追荣誉高尚情操，是为天地立心为生民立命的大情怀，为人民服务为国人安康的大担当。
您是埋头苦干的战士，您是拼命硬干的先锋，您是为民请命贤达，您是舍身求法的英雄，您是技术精湛的院士，您是逆风而行的勇士，您是救国危难的国士。
展望未来。一代又一代秉承中华精神血脉的青年人，也会逆风而行迎难而上，也会悲天悯人心怀苍生，也会杀身成仁舍身取义，也应该是而且必须是最可爱的人。
谁是最可爱的人，民族脊梁。
