张华清
“放羊式”教学历来是人们批判的对象。
分析原因大概是此类教师将学生带到一定的场地，或在自己的课堂上，稍作安排，甚至不问一声便让学自由活动，而自己则去一边休息或做别的事情。对学生的活动不作指导，也不问结果，致使学生活动无目的，过程无计划，场面无秩序，丧失了教育的性能，浪费了宝贵的时间，甚至存在着安全隐患。一定程度上说，这是对神圣教育职业的亵赎，是对教师光荣称谓的玷污，也是对渴求发展的学生的犯罪。此类教师不负责任的做法理应受到严厉地批评和谴责。
然而一直以来，我就对将这种现象冠以“放羊”之名耿耿于怀。我为现实中的“放羊者”内心鸣不平。我觉得如此称呼是对“放羊者”的不解和贬低。虽然我没亲自放过羊，但在现实中和影视节目上、文章介绍里看到过放羊的场景。
首先，放羊者要有放羊的本领、才能。他目的明确，就是要为羊儿找到丰茂的草场，那里有充足的养料和甜美的饮水，能使羊儿吃饱长肥。他有帮羊儿寻找茂盛草场的能力。他善于发现，勤于打探，辽阔的草原利于放羊，一旦缺失，就必须去寻找一个又一个草场。他能甩响长鞭，吹响口哨，让羊儿明白自己的心意。他知道训练头羊，让这个同类“领导”发挥作用，如此几十甚至成百上千的羊儿便秩序井然奔向同一目标。他几乎了解每只羊的特点，并能针对实际进行“调教”，一经发现病羊赶忙医治，使其尽早恢复健康。当天气骤变，他又能及时反应，想法让羊儿躲避……相信大家印象最深，也是最感惬意的场面是：蓝天莹莹，白云悠悠，微风习习，芳草青青。羊儿自由闲适地吃草，放羊者跷脚仰卧草甸之上，或看浮云变“白衣苍狗”，或翻上几页闲书，或干脆吹一曲横笛。再不就是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的情形。但无论哪种，这，才是真正的“放羊”之景。看似不闻不问，看似放任自流，其实是有目的、有计划、有内容、有纪律的。有前面的一系列准备工作，剩下的只有羊儿自个的事了。人，总不能再代替羊儿吃草吧。至于哪只羊儿喜吃何种草，什么时候喝水，主动权在羊“自身”，只要吃得高兴，只要能吃饱，只要能长膘，“放羊者”何须干涉！这种情景按古代说法，有“无为而治”之状，照当代理解，则有“回归自然”“物人和谐”意味。
由此可见，“放羊”并没有什么不妥，相反，倒有几分令人羡慕。
当初第一个将“放羊”一词引入教育教学的人或许只是看到了表面形式，未对其实质进行深入思考。谁知只因看问题一时片面，致使后继者直到今天还坚持着偏颇或错误的认识，毫不留情地挞伐否定“放羊”。实际上，人们平时所谓的“放羊式”教学并不具有“放羊”的特点和功能，更无“放羊”的境界和意蕴，甚至连起码的形式都不具备。那是一种无政府主义的放任自流，是不加管理和引导的自取失败。出现在这种场合的教师要么无能，要么没有责任心，与“放羊者”的表现相差甚远。相反，在现实中，人们又自觉不自觉地承认着“放羊”。对单位里号召性强、起表率作用的人，大家不是习惯地称之为“领头羊”吗？因此，再以“放羊”之名加到这种教学上面，则显得牵强、
