李真果好善乐施，平生以劝救为己任。他精通医术，用医学俭方、验方为人治病，疗效惊人，成本甚低，给我们留下了一笔珍贵的医学财富。
首先，我们从他的医学思想谈起。从宏观上看，李真果继承了道家医学的基本理论。他认为天地万物与人都是由阴阳之气所构成的，由阴阳之气所构成的万物是一体的，它们彼此之间有互为相感的关系。也就是说自然界是一个大宇宙，人亦是一个小宇宙。天体的演化，宇宙结构，乃至地球上的气象变化，人体生命和疾病变化等都是一个密切相连的整体：一气所化，牵于此，动于彼。正如《素问·阴阳离合论》所说："天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之"《灵枢·岁露论篇》亦日："人与天地相参也，与日月相应也。"
既然如此，人和天地之间当然存在着互为相感的关系。李真果说，自然的变化，四季的迁移，都与人的形体与情感相关连，如天有日月，人有双眼。.地分九州，人有九窍。天有风雨雷电，人有喜怒哀乐。天有四季，人有四肢。天有不测风云，人有旦夕祸福、天有阴阳晴雨，人有健康疾病。人就是一个小小的天地。他与天地同道，其首法天，其腹像地，其气血之盈虚消息，都与大自然同途。如："月始生，则血气始精，卫气始行。·廓满，则血气实，肌肉坚。月廓空，则肌肉减，经络虚。卫气去，形独居。是故天地有昼夜晨昏，人身亦有昼夜晨昏。天地有晦朔弦望，人身亦有晦朔弦望。其间寒暑之推迁。阴阳之代谢，悉与天地皆。""日月往来乎黄道之上，一出一入，迭为上下，互为卷舒，昼夜循环，犹如车轮之运转，无有穷已。人能返身而思之，触类而长之，则吾一身之中，自有日月，与天地亦无异也"(元俞谈《周易参同契发挥》。
以这种"天人一体"相互感应的哲学理论体系为基石，道家主张人应该根据自然界的客观规律来保养人的身体，从而形成了一套独特的医学与养生体系。这一体系把复杂的自然现象同人体的生理现象结合起来，强调人的生理调节要适应自然变化，强调日常的养生修持，强调预防疾病于发生之前。
《内经》说:"上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。"这里所强调的就是要人适应天地的变化，懂得变化的规律，过正常的有节有度的生活。此外，还要回避各种"虚邪贼风"，保持恬淡虚无，做到"精神内守"。"是以志闲而少欲，心安而不惧，形旁而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。"实际上，就是要求主体积极主动适应外界的变化。
毫无疑问，李真果是以道家医学理论来指导他的医学实践的。在李真果看来，人的身体是同天地一样，时时都在变化，故有时健康，有时患病。生病的原因是多方面的，既有外界环境的影响(即外感)，又有内部状况的恶化(即内因）；既有身体器官功能上的衰败，又有精神状态上的颓废。在李真果看来，外感与身体的因素固然重要，但内因与精神的作用更为紧要。
他常常说:"这样怪病，那样绝症，其实都好治。天下最难治的是人的"心病"。人心比天高，恨不得把天下的财宝归自己一人。人心又出海深，谁也不知道他到底想干什么?有些人不学好，专门整人害人，心肝都黑透了，当然要得怪病。怪病就得怪医，你不痛骂他一顿，揭他的短处病根，当头棒喝，吓得他出一身冷汗，他的病就无法医。所以老子给人看病，先要治心，要他改邪皈正。悔过从新，然后再给一点药，手到病除，自然灵验。""有的人本来没有什么病，只是疑心太重，疑心生暗鬼，总感觉到处都不对，一打喷嚏就说是感冒，一有淤积就说是癌症，又是动手术，又是吃好药，结果越医越糟，小病变成大病，大病变成恶症。""其实并没有那么严重，即使是包块、癌症，也是因为气血淤积、外邪内毒而成，完全可以秘药化解，用不着开刀动手术。今天开刀取了一个包块，明天还会长出几个包块，包块是有血有肉的，是会重新长出的，又不是石头瓦块，捡来丢不便没有了。病根还在，气血未通，随便你开多少刀，包块照样长。所以，老子主张不开刀，不打针，只要你行善吃药，再大的包块也可以化解。
李真果指出，天地有盈虚消息的变化，人有生育、成长、衰弱、死亡的过程，这是自然界无法抗拒的客观规律。人首先应该明自这些道理，不要把自己看得太重，"抬得太高，要从精神上给自己化包块"。
他常说:"大家要把事情看淡点，不要钻牛角尖，尤其是病人。人在没有出生前什么也没有，是无。从娘肚子里生下来，变成了人，是有。有从小变大，从大又变老。老了要死，最后双眼一闭，两脚一伸，死了又什么都没有了，复还原为无。管你是大官，还是百万富翁，又有哪个能把官帽，金银带走呢?
又说:"做人要像人。不要成为金钱的奴隶。许多人无钱时怨天怨地，打人骂街本有了钱就吃喝嫖赌，样样占全。有钱无钱，都是祸害。钱本来是为人服务，并不是坏东西，但有了钱不用在正道上，那么钱就要害人。有了钱应该多帮助别人，多做好事善事，才能得到正果，得到好报。"
李真果的这些言论，主旨在于强调一个人要注意自已的道德修养，注意保持健康。这种，"身心合一"的健康观念，是来源于道家的学说，并日益受到现代医学的重视，从而出现一种称为整体性疗法的"心身医学"。
心身医学的治疗理论，基于四个基本原则。第一，人的精神与身体是不可分割的整体。因此，不仅必须治疗疾病本身，而且要作精神方面的调理。第二，人人都具备治疗自己和保持健康的能力，这种能力也包括自已身体的意志力。第三，病人同医生间积极的配合关系，能比药物更有利于治疗疾病，特别是精神病。第四，重点应该放在养生、预防医学上，要更好了解营养学和有益健康的生活方式。
和传统医学相比较，心身医学非常强调人的心理因素与生理因素的相互作用;强调人们对环境刺激的心理、生理反应，认为情绪因素在疾病的发生、发展及治疗方面起着重要作用;良好的情绪和有益的生活方式，是人体内的一种有助于健康的力量。相反，恶劣的情绪，忧郁、悲伤、惊恐等对人体的影响和危害最大。
巴甫洛夫指出，一切顽固、沉重的忧悒和焦虑，会给各种疾病大开方便之门，。胡夫兰德在《人生延寿法》一书中也说:"一切对人不利的影响中，最能使人
