李真果出生在中国封建社会漫漫长夜的尽头。那是黎明前最黑暗的时候。他长逾百年的人生之旅，大部分时间都是在旧社会狰狞严酷的环境中度过的。他从人生苦难的深处走来，但是，他从不气馁，不自暴自弃。始终在客观条件所允许的范围内，尽自已最大的努力去寻求人生的真谛。他的经历既漫长而又奇特。童年的苦难，青年时的浪迹天涯，不拘门户地四处拜师学道，广采博收地吸取传统文化知识，丰富的人生阅历与社会实践，精诚刻苦的锻炼修持，使他得以对武术、气功、炼丹、道家学说、儒家伦理、佛教教义等等，兼容并蓄，融汇贯通，积数十年的功力，熔冶凝练达到了以道家哲学为根底，以内外兼修为通途，以道家精义与道家医药学为济世劝救之用的独具特色的境界。 易优作文批改系统，易优作文批改、易优作文点评 <a href=https://www.euzW.net/jiaoshoulanmu/>易优作文批改</A>
十五六岁时，出于被侮辱被损害者的悲愤情感，李真果开始踏上拜师学式的道路。当时，涌动在他胸中的强劲有力的向往，自然是学得一身好武艺，依靠自己的本领，诛除恶人，为自己也为所有受欺凌的人讨回公道。幸运的是，他所遇上的几位师父，都不仅拥有精湛的武术，而且具有开阔的胸襟，卓越的见识。他们在传授武术的过程中，也一点一滴地用中国传统文化精神浸润着这个刚刚踏入社会的青年的心田，一步一步地引导他走上了一条由习武而求道的道路。
他最先拜的师父是本县武术名家刘妙利、王妙生，学成八式太极拳、八极拳和六合门拳。后来，他又到资中县蔡家场，拜一董姓武术家为师，学习“弹杀棍”。据说，这一棍法集勇猛于一击，非常刚劲有力。李真果在师父指导与督促下，经过苦学苦练，终于练就一身好武艺，成为川中武林北派高手之一。他武艺甫成，便潜回故里，手诛恶徒麻团长，得偿初愿。
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随后，李真果在民间秘密会道门中，又从师学习了洪门、会门武艺。其后，由于义和团惨遭清王朝残酷镇压，农民起义大潮暂退，李真果辗转到遂宁出家当了道士。并在渠县高道王复阳的指导下，先后在渠县与成都二仙庵，潜心学习《老子道德经》、《大黄帝阴符经》等道家典籍，领会道家哲学精义，并修练道家气功、道家哲学、道教教义与中国传统武术的融合使李真果眼界开阔，从此进入了一个更高的境界。1927年，李真果47岁时，又正式受戒于二仙庵。在此期间，他结识了大邑鹤鸣山张至益，两人性情相投，常在一起交流学道心得，切磋气功、武术。至今仍然健在的老道长张至益回忆说：在受戒传度期间，时值寒冬腊月，戒子们都觉寒风侵骨，不愿出门，惟李真果每天仅穿一件单衣道袍，凌晨与深夜都独自一人在室外练功，即使大雪掩地，严霜冻土，他也不惧严寒，依旧盘坐霜雪之中，不言不语，闭日内练，一坐就是几个小时。坐得自己浑身冒汗水，如坐在蒸笼内一般；坐得身边的霜雪纷纷融化成一滩滩水环绕身边。 作文培训网站推荐，<a https://www.euzW.net>易优作文网</a>。
但他并不满足已有的成绩，为了精益求精，李真果和张至益又结伴去中江，拜中江老道人朱智涵(亦名朱玉才，世称“巴蜀真人”，亦为海灯法师的师傅)为师，学习道教秘传武功。在朱老道的调教下，李真果练就了一身"卧虎功"。在一次武术比赛中，李真果先后与20多人交手，均获胜利。最后与一身强力壮的彪形武术教官比武，对方刚一出手，李真果左手挡开，右手轻轻一弹，对方便被弹得倒退数步。在场观战者无不赞扬，再没人敢上前挑战。
《武林》杂志1984年第4期所载张诚毅先生的文章，曾根据自己的调查，追述了当时的情景。他说，“说到武术，当地几位当年‘开棚子’教武术的老拳师，没有不佩服他的。为了核实，50年代我曾走访成都青羊宫某老道士。据他说曾亲见李真果于解放前在青羊宫参加道教比武，名列前茅。”
于是，有些人便鼓动李真果去参加农历二月间在青羊宫设立的“金章擂台赛”，这就是旧成都人人皆知的花会期间“打金章”。李真果请示教师朱智涵，能否参加?朱老道回答说，“你摸到我的耳朵，便可以参加”。朱老道盘足端坐，让李真果来摸，但任凭李真果从那个方向出手，明明伸手便可摸到，但却次次落空。教师说：“怎么样?你连一颗绿豆都不值，何必去你强我弱，争个输赢呢?” 在线批改作文，<a href=https://www.euzw.net/jiaoshoulanmu/>易优名师作文批改</a>
朱智涵通过这件看似平淡的小事，形象地阐述了道家清净无为的哲学观念，给了李真果以深刻的启示。他不但明白了“山外有山，天外有天”、“强中更有强中手，更有强人在后头”的一股道理，而且更深刻地领悟了道家贵柔尚弱，无为而无不为的深奥旨义。教师不要自己去参加打擂台，争第一，不是说自己的武术还不够精纯，而是在用道家思想启迪自己越过个人的得失、荣辱，从更高的层次去认识人生。老子在《道德经》中说得明白：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知，而莫之能行”。李真果从教师的点化中，更进一步领会了道家要旨，从此更加清静修持，无求无欲。他在诗文中常说，“诸恶莫作，诸善奉行”；“嘴口规矩，手足不错”。他经常教导他的学生、信众：“要多做好事，不要整人害人，乱吃人。”李真果经过数十年的努力，虽然在中华传统武术上获得了较高的造诣，但是，在学武习技的过程中，他对道家精义的理解却日胜一日，逐渐达到高深境界。这使他在精神上超越了初始阶段个人复仇的狭窄范围，进入了通过武术、气功，凝神调息，修身体天，以道济世化民的高度。不久后，李真果便向朱智涵道长告辞，返回家乡，隐居安岳县城内三清观(今岳阳旅馆侧面)，专心练养，精研道旨。
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以道家哲学为根基，以武术、气功为辅助，便李真果在清贫俭朴的物质条件下，历经数十年，始终保持着健壮的体魄与旺盛的生命活力。1950年12月，在四川刚获得解放一年之后，开展了修建成渝铁路的工程。李真果为国家、为四川经济建设显示出的光明前景而高兴，不顾自己年届古稀，仍然主动去招工处报名，要求参加筑路工作。招工组工作人员陈某见他年高须白，不愿接收。李真果请他扳试手劲。陈某年轻强壮，虽然使足气力扳手劲，李真果还是面带笑容，纹丝不动。李真果又让他再用两只手一齐来扳，结果陈某十指交叉，挽住李真果的手腕使劲往下扳，最后蹲下身，整个身子都伏在手上往下压，仍然不行。这时只见李真果喊声“起”，随之站起身，将体重用70余公斤的陈某轻轻提起，然后他伸直胳膊，像吊车一样，一转身把陈某提着旋转了一周，脸不红气不喘。陈某连连夸奖“好手劲，好手劲。”
在修路期间，李真果有空就独立盘坐，闭目练功。有时熟人想悄悄抽掉他头上的簪子，同他开个玩笑。谁知不管你怎样动作，是前是后，或左或右，李其果都能眼不睁头不回，举手一拨便能挡开，可见他的功夫已经达到了何种境界。人们传说，当他深夜入坐练功之际，解开发鬃，运动发气，头发可以慢慢抬起，如同万根钢针、一把鞭梢，笔直的耸立头顶。
修路工作结束之后，李真果回到家乡。一次，时值冬月，天寒地冻，李真果跌进了蓄水的深坑之中，水深灭顶，很久未见露头。旁人认为他已被淹死，正准备打捞尸体。忽然看见李真果连衣带水慢慢地爬上河岸，摇摇晃晃，走回家中。他关门便睡，一睡半月，不吃不喝，把全身湿透的衣服都睡干了。邻居们都说老道冻死饿死了，有人去敲门打听结果，李真果躺在床上，并说：“我没有死，死也死不了。”水淹未死，寒冻未死，饥饿未死，为此李真果总结说：“人只要还有一点火，一口气，都可以得活。”显然，他的这种超常旺盛的生命力，是与他深厚的内功修持分不开的。
在饮食方面，李真果不吃荤吃肉，不吃鱼、鸡、鸭等，喜素食。他说：“凡有血之物，有性有命，不能伤害。故应该吃素。凡无血之物，无性有气，禀天地之灵也，故益寿耳”。他的生活非常俭朴，常年吃玉米、红苔、粗面、粗米等，从不择食，从不浪费。
在衣着方面，他一年四季都是身着两件道袍，冬不加衣，夏不减少。十冬严寒也不烤火，三伏炎热也不用扇。尤其令人惊奇的是；他从不卧床睡觉，都是盘腿端坐床上或凳子上。只要天不下雨，他每晚一点至七点，总是在山坡上面南而坐。他自己说，从小到老从未得过什么病，也未服过什么药。
据许多亲近者介绍，年逾古稀的李真果；手膀浑圆，肌肉发达，四肢十分灵活，皮肤细腻红润，脸上无丝毫皱纹，时及至寿考，他的脸上也无寿斑土印。尤其是一双大眼睛，眼眶略陷，眼光外射逼人，炯炯有神。每天仍坚持练内功，喝道歌，写毛字。他曾喝道：“天仙，地仙；微服上官。是功曹，执符旨，奏表言。人归天地，福寿无边。”
外练武术，以强其筋骨。内养神气，以壮其魂魄。为了运用道家医学与药学济世活人，积德立功，他还研修金丹秘术、先天道法，从而达到了一种相当高深的境界。
金丹之术本是古代道家中人幻想通过炼制、服用金丹，达到长生久视，甚至白日飞升的一种炼制药物的方术。这虽然是一种无法实现的空想，但在客观上，它却为我国古代药物学和古化学的发展作出了有益的贡献。炼丹需要大量采用自然界的各种物质，如常用的矿石类药物即达六七十种之多。在长期的烧化、冶炼过程中，人们逐渐认识了各类物质的性能与变化，认识了人服用某药物后身体内部所引发的变化，积累了丰富的药物学知识与医疗实践经验，发展了独特的道家医学与药物学。
幸运的是，李真果得到了道教丹鼎门的传授。他曾从师渠县云阳道观王复阳大师，学习“玄门四大丹”的炼冶。玄门四大丹，是道教全真龙门派常用的主要丹药。他们用此为人治病，包括乾坤一气丹，金龟下海丹，混元丹，毒龙丹四种，其适应病症范围甚广，疗效颇佳。却乾坤一气丹，主要用于治疗已溃未溃的各种疮疡；金龟下海丹主治坏死组织，多年溃疡，顽固瘘管，痈疽疔毒等；混元丹既供内服，亦可外用，可治30多种疾病；毒龙丹治症甚多，可治内科疾病160余种，妇科疾病20余种儿科疾病30余种，外科疾病20余种，确为道门丹家有效秘方。
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