李真果出生在中国封建社会漫漫长夜的尽头。那是黎明前最黑暗的时候。他长逾百年的人生之旅，大部分时间都是在旧社会狰狞严酷的环境中度过的。他从人生苦难的深处走来，但是，他从不气馁，不自暴自弃。始终在客观条件所允许的范围内，尽自已最大的努力去寻求人生的真谛。他的经历既漫长而又奇特。童年的苦难，青年时的浪迹天涯，不拘门户地四处拜师学道，广采博收地吸取传统文化知识，丰富的人生阅历与社会实践，精诚刻苦的锻炼修持，使他得以对武术、气功、炼丹、道家学说、儒家伦理、佛教教义等等，兼容并蓄，融汇贯通，积数十年的功力，熔冶凝练达到了以道家哲学为根底，以内外兼修为通途，以道家精义与道家医药学为济世劝救之用的独具特色的境界。
十五六岁时，出于被侮辱被损害者的悲愤情感，李真果开始踏上拜师学式的道路。当时，涌动在他胸中的强劲有力的向往，自然是学得一身好武艺，依靠自己的本领，诛除恶人，为自己也为所有受欺凌的人讨回公道。幸运的是，他所遇上的几位师父，都不仅拥有精湛的武术，而且具有开阔的胸襟，卓越的见识。他们在传授武术的过程中，也一点一滴地用中国传统文化精神浸润着这个刚刚踏入社会的青年的心田，一步一步地引导他走上了一条由习武而求道的道路。
他最先拜的师父是本县武术名家刘妙利、王妙生，学成八式太极拳、八极拳和六合门拳。后来，他又到资中县蔡家场，拜一董姓武术家为师，学习“弹杀棍”。据说，这一棍法集勇猛于一击，非常刚劲有力。李真果在师父指导与督促下，经过苦学苦练，终于练就一身好武艺，成为川中武林北派高手之一。他武艺甫成，便潜回故里，手诛恶徒麻团长，得偿初愿。
随后，李真果在民间秘密会道门中，又从师学习了洪门、会门武艺。其后，由于义和团惨遭清王朝残酷镇压，农民起义大潮暂退，李真果辗转到遂宁出家当了道士。并在渠县高道王复阳的指导下，先后在渠县与成都二仙庵，潜心学习《老子道德经》、《大黄帝阴符经》等道家典籍，领会道家哲学精义，并修练道家气功、道家哲学、道教教义与中国传统武术的融合使李真果眼界开阔，从此进入了一个更高的境界。1927年，李真果47岁时，又正式受戒于二仙庵。在此期间，他结识了大邑鹤鸣山张至益，两人性情相投，常在一起交流学道心得，切磋气功、武术。至今仍然健在的老道长张至益回忆说：在受戒传度期间，时值寒冬腊月，戒子们都觉寒风侵骨，不愿出门，惟李真果每天仅穿一件单衣道袍，凌晨与深夜都独自一人在室外练功，即使大雪掩地，严霜冻土，他也不惧严寒，依旧盘坐霜雪之中，不言不语，闭日内练，一坐就是几个小时。坐得自己浑身冒汗水，如坐在蒸笼内一般；坐得身边的霜雪纷纷融化成一滩滩水环绕身边。
但他并不满足已有的成绩，为了精益求精，李真果和张至益又结伴去中江，拜中江老道人朱智涵(亦名朱玉才，世称“巴蜀真人”，亦为海灯法师的师傅)为师，学习道教秘传武功。在朱老道的调教下，李真果练就了一身"卧虎功"。在一次武术比赛中，李真果先后与20多人交手，均获胜利。最后与一身强力壮的彪形武术教官比武，对方刚一出手，李真果左手挡开，右手轻轻一弹，对方便被弹得倒退数步。在场观战者无不赞扬，再没人敢上前挑战。
《武林》杂志1984年第4期所载张诚毅先生的文章，曾根据自己的调查，追述了当时的情景。他说，“说到武术，当地几位当年‘开棚子’教武术的老拳师，没有不佩服他的。为了核实，50年代我曾走访成都青羊宫某老道士。据他说曾亲见李真果于解放前在青羊宫参加道教比武，名列前茅。”
于是，有些人便鼓动李真果去参加农历二月间在青羊宫设立的“金章擂台赛”，这就是旧成都人人皆知的花会期间“打金章”。李真果请示教师朱智涵，能否参加?朱老道回答说，“你摸到我的耳朵，便可以参加”。朱老道盘足端坐，让李真果来摸，但任凭李真果从那个方向出手，明明伸手便可摸到，但却次次落空。教师说：“怎么样?你连一颗绿豆都不值，何必去你强我弱，争个输赢呢?”
朱智涵通过这件看似平淡的小事，形象地阐述了道家清净无为的哲学观念，给了李真果以
