名著译文欣赏之《论语》
第十五章 卫灵公篇（11）
顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”
Yan Yuan asked how the government of a country should be administered.
The Master said， “Follow the seasons of Xia. Ride in the state carriage of Yin. Wear the ceremonial cap of Zhou. Let the music be the Shao with its pantomimes. Banish the songs of Zheng， and keep far from specious talkers. The songs of Zheng are licentious; specious talkers are dangerous.”
【原文】
颜渊问为邦①，子曰：“行夏之时②，乘殷之辂③，服周之冕④，乐则《韶》、《舞》⑤。放郑声⑥，远佞人⑦。郑声淫，佞人殆⑧。”
【今译】
颜回询问如何治理国家。孔子说：“实行夏代的历法，乘坐殷代的车辆，穿戴周代的礼服，乐舞则用《韶》和《舞》；禁绝郑地的乐曲，疏远奸佞的小人。郑地的乐曲淫荡，奸佞的小人危险。”
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【注释】
①为邦：治理国家。
②时：历法。
③辂（ｌù）：古代的大车。
④冕（ｍｉàｎ）：帽子。
⑤《韶》：舜时的音乐。《舞》同《武》，是周代武王的音乐。
⑥放：排斥，禁止。
⑦远：疏远，作动词用。佞人：花言巧语的小人。
⑧殆：危险。
【评点】
此章是说，治理国家应该吸取前人的长处，杜绝导致邪恶的苗头。在具体治理中，孔子提出了礼乐制度上的四件事。他主张采用夏代的历法，因为夏历有利于指导农业生产；他主张乘坐殷商时的那种车子，因为这种车子比较质朴；他主张戴周代的礼帽，因为这种礼帽款式华美，戴上它更显得庄重；他主张音乐采用《韶》、《武》，因为前者尽善尽美，后者虽未尽善也达到尽美。他主张不用的是郑国的音乐和花言巧语的小人，因为郑国的音乐浮靡淫秽，花言巧语的人危险。采取的态度：对前者要禁绝，对后者要疏远。由此看来，孔子对历史文化遗产并非兼收并蓄，而是有扬有弃，择善而从，这很值得我们借鉴。
《名著译文：《论语》中英文版之卫灵公篇8》添加时间：2024-12-14；更新时间：2025-03-09
