玄奘又向东南行进，路经7个国家，来到动比他国，这里的老百姓信奉大自在天，大自在天的精台高一百多尺，精舍中有天根《即大自在天的标帜，形状为男根。》，形状极其高大，他们认为世界上的各奘生物，都是从这里产生的，国王和老百姓都共同敬重，不以此为鄙劣可耻。各国的大自在天的祠宇中，都设置有此种形状。
大都市的各种教派便有数百个，中等城市自在天派居多。这里有一所大寺，有500僧徒，手中的仆人、奴隶，便有数万人，他们都住在寺院的旁边。寺中有三条台阶，从南到北排列，就是佛为其母亲在仍利天坐二，结束时从天上下来，帝释天所建造的宝阶。宝阶原来的基础，都全部沦没了。后来的国王，在宝阶的原址仿制了此台阶，现在还高七十多尺。阿育王为纪念此事，建造了石柱，高七丈多。石柱光亮明净，可照见人影。随各人的罪或福，人的影相就显现其中。旁边有现在世四佛行走过的石基，长五十多步，高有7尺，佛足踏过的地方，都有莲花花纹生出。
此国西北方向前行二百多里，来到羯若鞠闭国，汉语叫作曲女城。国王的都城临近兢枷河，即是恒河的正确名字。恒河的源流从北方而来，从大雪山流出。这里人民的信仰邪正混杂，僧徒超过1万。有很多圣迹，如四佛行坐处、七日说法处、佛牙塔、发爪塔等。有精舍一千余所，各种著名寺院，多数都临近恒河北岸。玄奘在此国，学习佛使著的《毗婆沙论》、日胄著的《毗婆沙论》，在毗耶犀那法师处学习了三个月。
该国国王号戒日王，用佛法治理国家将近50年。戒日，是谥法的名号。我们这里是在皇帝死后，根据其德行而赠予谥号。印度却是国王初即位，就先将五号推荐上，以此消除在死后徒有虚名的弊端。戒日王现在还在位，统领五印度地区。起初，戒日王在边远地区，仅为一个小国。之前，有位叫室商佉王的人，他成行海内，酷虐无道，屠戮佛教徒，拔掉菩提树，并斩绝树的根苗，挑选了300名高僧留下来，其余的僧徒，全部充作奴隶。戒日王深知该王种下了祸端。他使与手下的官吏来到菩提坑，立下大誓说："如果我有福，能统治全国，必能崇敬、建立佛法，希望菩提树现在从地中生出来，他说完就查看，见到菩提树的萌芽从坑中往上踊。戒日王便率兵马来到室商佉王住的地方，由于佛教的威福之力，当即就消灭了室商佉王。因此，戒日王对佛教的信仰更加诚实，超出以前好多倍。戒日王代替室商佉王统治了五印度，他有象兵8万，军队所到之处，都依靠象兵的威力。戒日王平常从不吃肉，他治理的坑内有羊，他都赎卖下来布施给僧徒，用羊奶供给乳酪。戒日王每年进行一次布施，将库中的钱全部拿出来布施。库中的钱用完后，再进行储蓄，布施时间到了，再进行布施，以此作为经常的制度；如有违犯王法，甚至犯了叛逆之罪，应处死刑的人，都被贬斥到边远地区，对其余罪犯的惩罚，更是轻的不足以言说。
玄奘又向东南行进二千余里，经过4个国家，顺着恒河前行。忽然被秋贼所获，他们需用人来祭天。与玄奘同船而行的八十多人都被绳绑起来。只有玄奘被选中，可以充当天神的食物。因此，贼人便在河岸上修筑祭坛，把玄奘放在坛中，要用玄奘的生肉祭飨天神，然后再用鼎镀煮熟。在这个时候，玄奘想获得援救也不可能了。因此，他使静下心来，观想慈尊弥勒如来及自己死后能到中华去住持佛法僧三宝。他私下发誓说："如果我剩余的运数还没有断绝，就能得到放免。如果真的不能获得救免，牺牲自己的生命又有什么呢?"同船的旅伴，这时都悲哭号叫起来。忽然，恶风从四面而起，贼船被水淹没，风刮的飞沙走石，折断树木，在场的人都很恐怖。大家又对贼人说："此人令人哀愍，他不辞危难，一心为了佛法而来，使佛法能够给边远地区的人民带来利益。你们如果杀了他，犯下的罪过就太大了。宁可将我们杀死，但不能加害于他。"众贼听了以后，把刀扔在地上，向玄奘礼拜，表示惭愧，并受戒仟悔自己的过失。众贼把玄奘一行人放了。让他们随意所往"。
玄奘来到忄乔偿弥国。这里的外道(指佛教以外的教派)非常兴盛。王都城中有座佛教精舍，高60尺，里面有巧杠木佛像，这是过去优出大王建造的，是仿拟佛在天上的情景。精舍的旁侧有龙窟，圣迹很多。
又向东北行进一千余里，玄奘来到室罗伐悉底国，即是舍卫舍婆挺的正确名字。向四周看望，一片荒凉毁败的景象，都城仅剩下一些原来的地基。波斯匿王修建的宫殿、须达多的故宅，仅有一些边址存下来。城南5
