第20辑：规则 在线作文批改系统，<a href=https://www.euzW.net/jiaoshoulanmu/>易优名师作文批改</A>

（一） 作文能力提升，就来易优作文,https://www.euzw.net

规则，是社会成员被体制接受并幸存下来所必须奉行的规范条例。源远流长的中华传统文化历来不缺少制度，更不缺少规则，但往往缺乏规则意识。在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化而把规则抛到一边，殊不知市场经济的发展需要更严格地遵守规则，用规则约束人性的弱点和市场的盲目性。 苏州小升初语文阅读写作培训课程推荐，<a https://www.euzw.net/miniform/view_17.html>苏州小升初语文阅读写作培训课程推荐</a>。

■命题方向

提升作文素养，寻找作文素材，就来<A httpS://www.euzw.net/yuwensuyang/>易优作文素养</a>。

1.规则与安全 易优作文网，中小学学生学作文的好网站（hTtps://www.euzw.net）

规则是安全的保障，无论是交通事故，还是贪官犯事，无不是无视规则、我行我素所致。规则意识实际是人生的底线意识，要提高规则意识，就要自觉抵制侥幸心理，不要指望通过偶然的因素去取得成功或避免灾害。

2.规则与创新

规则具有两重性，一方面，规则是秩序和安全的保障，须臾不可或缺，另一方面，它保护旧秩序，扼杀新生事物，是一种惰性力量。规则需要与时俱进，打破旧规则，创立新规则，从而促进新事物的成长，推动社会进步。

3.规则与人情

规则必须执行，我们历来提倡秉公执法，反对徇情枉法。但是规则和人情是辩证统一的，它们是一根大棒的两端，褒持法理而贬情理，或者褒情理而贬法理，都是极端的做法。情法兼顾，天下和谐；情法分离，纷争难平。

■高分论点

1. 规则意识是人生的安全阀

2. 敬畏规则就是敬畏生命，挑衅规则就是挑衅公德。

3. 侥幸心理是颗大毒瘤

4. 规则也是一把双刃剑

5. 法律无情亦有情

素材•名言

不以规矩，不能成方圆。 ——《孟子》

凡事都有规矩。——[古希腊] 德谟克利特

这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。——[英]丁尼生

那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。——[印度] 泰戈尔

打破常规的道路指向智慧之宫。——[英]布莱克

世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。——[波兰]莱蒙特

生活是一个庞伟的竞技场，大家尽可以在那里进行夺取胜利的较量，但必须老老实实地遵守比赛规则。——[前苏联] 帕斯捷尔纳克

管理的一个基本规则就是必要的多样性规则。重要的是要使决策能够在最需要的时刻，以执行者最易理解的手段和方式得到准备、通过和实施。——[前苏联] 阿法纳西耶夫

人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 ——[俄]契诃夫

你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。 ——[美]马克·吐温

地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 ——[法国]霍尔巴赫

求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子·版法》

立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子·有度》

言无二贵，法无两适。 ——《韩非子·问辩》

圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 ——《韩非子·八说》

天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。——[明]张居正

法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每一个人都是最有利的命令。法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每一个成员作出何谓善德何谓正当的规定。人之个性的差异，人的活动的多样性，人类事务无止境的变化，使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。——[古希腊] 柏拉图

从小到大我们都被打分，被比较，被放进谁谁谁定的各种规则里。有时我们是被偏袒的，有时我们是被轻视的，其实那些被随意横挑竖拣的只是我们的外壳，有一样永远不会被不公平贬低，就是强大的内心。——北京外国语大学  何炅

素材•热点

 

吉安市青原交警整治城市痼疾

行人和非机动车不看红绿灯只顾闯红灯是很多城市的顽疾。近日，吉安市青原交警为治理这一城市的“痼疾”，让闯红灯者持喇叭喊100遍“我不再闯红灯”作为处罚，这一特殊的处罚措施引发了广大网友热议，绝大部分网友和行人为交警的治理方法叫好点赞。

　　青原交警大队高警官告诉记者，今年7月起，他们就开始采用这种特殊的管教办法，来治理行人和非机动车闯红灯的行为。高警官说，路上的行人特别多，单靠罚款，起不到很好的效果，他们就采取了这种特殊的方式，来提示市民不要闯红灯，让他们“长记性”。刚开始每天都要抓到七八十人，随着宣传的深入，加上很多行人看到有人闯红灯被处罚，现在抓的人数越来越少。对这种特殊处罚方式，大部分行人和接受过处罚的人都表示认可，能够理解交警的处罚。一位刚接受完处罚的行人告诉记者，交警也是为了大家的安全，对市民的生命负责。但也有人认为这种做法侵犯了违法者的尊严，是执法率性。

【素材解读】

闯红灯确实是城市的一大痼疾，许多地方交警部门都曾下重拳整治。这一回，青原交警又放新招，让闯红灯者持喇叭喊100遍“我不再闯红灯”作为处罚，从目前的报道来看，效果不错，市民也能接受。不过，回头看以往的举措，在刚刚出台时也曾引起舆论轰动，但一段时间过后，大多不了了之，人们很快又恢复了闯红灯的不良习惯。究其原因，固然因为闯红灯的积习太深，其实也跟运动式治理有关。根据以往的经验，青原交警的新招恐怕也未必能从根本上铲除闯红灯的城市痼疾。更何况此举还有违法之嫌，当违规者拒绝配合，交警又能怎样？出行者要有规则意识，执法者同样要有规则意识。城市管理涉及到国民素质和法制等诸多问题，是一个复杂的系统工程，要多管齐下，标本兼治，才能解决问题。

【适用话题】规则、素质、尊严、标本兼治

 

违规探险和政府救援

7月2日晚，来自江苏的185名“驴友”在临安户外探险时失联，临安警方组织力量合力搜救，7月3日6点多， 185名“驴友”安全下山。

7月中旬，江苏19岁小伙看了野外生存挑战类综艺节目,独自前往塔克拉玛干大沙漠探险,困在沙漠中,生命危在旦夕,引发新疆兵团的一场大救援。

8月6日，东阳籍“驴友”相约牛头山国家森林公园户外探险，一男子不慎摔伤骨折，当地政府部门几经周折，历时4小时成功救出受伤驴友。

近年来，户外探险运动蓬勃兴起，“驴友”因违规遇险事件频频发生。《人民日报》为此发声：违规探险背后是规则意识的欠缺和淡漠。文章指出：破坏规则就要承担相应责任，只有这样才能管住任性者，让社会运行更为有序。当公民遇到危险需要救助时，提供积极的救援，保护公民的人身财产安全，是政府相关部门义不容辞的责任。但每次营救行动需要付出高昂的人力和物力成本，由于救援成本高，犯错成本低，“驴友”不断盲目犯险，专家建议应尽快出台相关的处罚机制。

【素材解读】

驴友频频遇险，政府积极施救，我们为政府的行为叫好。即使违规探险，中途发生安全事故，公民也有请求政府部门救助和保护的权利，相关部门也有给予援助的责任，这是由政府的职责决定的。但是施救是要付出成本的，而且这种成本常常是巨大的，施救成本有谁承担就成了一个问题。个人违规探险，政府有责任救援，但费用全部由政府买单，花纳税人的钱，这是极不合理的。现实生活应该是赏罚分明的社会，权利和义务是统一的，法律有一条基本原则就是权责对等。无视相关规定，违规探险，造成的费用却要全体社会成员来承担，这对其他社会成员来说是既不公平的。既然违规而不承担任何责任，违规者就不会接受教训，其他人也就不愿意把理性作为一种自觉选择。

【适用话题】规则 、责任、公平、赏罚分明、

 

（二）

1.阅读下面材料，按要求写作文。

2019年10月10日下午6时许，正是下班时分，无锡市锡港路路口一声巨响，锡港路上方的312国道高架桥突然侧翻，近百米长的混凝土桥面砸向3辆小车，导致3人当场遇难，2人受伤。经初步分析，高架桥侧翻系运输车辆超载所致。记者10日晚赶到事故现场，在侧翻桥面上看到一辆大货车装载的6卷热轧钢卷板散落一地。据警方介绍，还有一辆大货车装载7卷，一卷钢卷板重量就达28吨多，而大货车荷载只有30多吨。“如此超载，再坚固的桥梁也难免出事。”一位业内专家说。当记者问及超载原因动机时,一位货车司机堂皇地说：“不超载，就亏钱。”

针对此次交通事故，你有怎样的深度思考和建议？请就以上问题给交警、企业、大货车司机或当地政府写信，表明你的观点，阐述你的看法，提出解决问题的建议。

■考场范本

建立铁的制度，杜绝安全事故

——就超载难题写给省长的信

省长同志：

大货车超载屡禁不止，成了老大难问题。怎样才能彻底治理大货车超载难题？我以为，树立无死角的安全意识，建立铁一样的管理制度，这才是解决问题的根本。

何为铁一样的管理制度？何为无死角的安全意识？举个例子。野生动物园规定游客不得下车，这是非常必要的。但是，人都有任性和犯傻的时候，考虑游客的安全，既考虑高度理性的游客，又要考虑可能任性和犯傻的游客，这便是无死角的安全意识。针对游客可能下车的各种情况，制订出一系列任何人都无法下车的具体措施，让任何人都无法任性和犯傻，这样的制度就是铁的管理制度。

还是回到大货车超载问题上来。关于超载，政府是明文禁止的，谁违反了规定就会受到处理，毫不含糊。但是，光有不准超载的规定是不够的，因为总有人会无视明文规定，超载行驶，一旦超载既成事实，怎么处理也无法挽回超载所造成的损失。这就需要我们建立一种人们无法超载的管理制度，这样才能从根本上杜绝超载行为。就说江苏无锡超载致高架桥侧翻的事故吧，如果有一种检查制度，一切危害道路安完的超载车辆无法上高架，还会发生那样的事故吗？正是安全意识有死角和盲区，缺少铁的管理制度，者才给肇事者提供了肇事的机会。

看宇航员在太空行走，总有点担心，万一宇航员失足，脱离神舟飞船怎么办？不要以为这种想法天真可笑，即使在江河里行舟，人们还要穿上救生衣呢，何况在茫茫太空行走。其实，这种担心科学家们早有考虑到了，并且有具体的防范措施，让宇航员即使想失足也无法失足，只是外行人不知道具体措施是什么罢了。

最近有一起交通事故报道称，因无视停车标识，没有停车观察路况而继续行驶，造成重大事故，似乎责任全是驾驶员的。其实，除了设置停车标识，能不能在强迫驾驶员停车观察路况上再动些脑筋呢？让驾驶员车行至此，非停车观察不可，我们的安全管理应该向这个方向努力。

忽然联想到反腐。习近平总书记提出：“把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。”从机制上下手，杜绝制度上的漏洞，以根绝腐败。安全管理也应当如此，我们要建立一系列铁的制度，让人们面对具体的安全问题，不敢疏忽，不能疏忽，不易疏忽，这样才能保证绝对安全。

谢谢省长！

学生 郑毅

2019年10月5日

2.读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
春节期间，有一组调侃春运艰辛的照片在网上流传。照片中，很多头猪和旅客一同挤在火车车厢里，场面甚是混乱、滑稽，引来网友的指责与嘲笑。后来照片拍摄者在微博上解释，这组图片摄于四川大凉山深处。过年了，乡亲们须把猪赶到县城去卖，但当地道路崎岖，交通非常不便，这趟列车是当地百姓出行唯一的一趟火车。虽然按规定列车上不准携带活的动物，但列车员心疼山里百姓也就默许了，因为百姓家里孩子上学和必要的生活物品全指望它换钱呢。真相披露后，引发更大范围的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【立意探索】

材料表述的内容可以分为两部分：一是由一幅调侃春运的旅客和猪挤在一个车厢的照片，车厢中的混乱场面引来网友的指责和嘲笑；二是对这幅照片原因的解释，这趟列车是大凉山深处的百姓出行的唯一一趟慢车，列车员心疼百姓就默许百姓把猪带到车厢中。从网友的角度分析，要弄清楚事情的来龙去脉再发表议论；从列车员的角度分析，不让猪上火车是规定，默许猪上车是情怀；从当地百姓的角度分析，带猪上火车也是没有办法的事情。由此可以得出的立意有：①规定与人情（急百姓之所急）；②要弄清事实真相再发表评论；③国家应努力缩短贫富差距（消除贫穷）等。

【学生佳作】

规则与人情

列车员心疼山里百姓，突破列车上不准携带活的动物的规定，默许山民带活猪乘车。许多人因此指责列车员不能严格执行规定，我却为列车员的做法叫好。

诚然，规则是必须遵守的。俗话说，没有规矩，不成方圆。何为规矩？规矩其实就是一系列约束和引导人们行为的规则。规则往往是经由多数人讨论协商而制定的，并且代表最广大人群的利益。一个国家成熟与否，首先要看这个国家的规则如何，是否有完善的法治建设和法律体系，公民是否有较强的法制意识。现代社会必须是法制化、制度化的，这是不可逆转的趋势。

但是，问题还有另一面。规则是冷冰冰的铁，它还需要温暖的人情相辅助。首先，执行规则要有人情，诸葛亮挥泪斩马谡千古传诵，不仅在于他执行军规的坚决，更在于他对马谡的同情和对其家属的安置。其次，规则是就一般情况设定的，而实际生活是复杂的，执行规则应当具体情况具体分析。当年林巧稚报考协和，因救同伴而中途退出考试，考官被林巧稚的忘我精神深深感动了，结合她那一口流利的英语，于是便破格录取了她。你能说考官无视招生规则吗？

就这辆列车而言，它开在四川大凉山深处，而不是京广线上，车上乘客显然不会十分拥挤，带猪乘车既不影响列车的运行，又不多么妨碍其他乘客的利益。在这样的情况下，默许乘客带猪乘车，就不能被视为无视行业规定的任性，而是一种灵活机动的应变，一种实事求是的处置。更为重要的是，这种应变和处置建立在对百姓“心疼”的基础之上，是人性化执行规则的表现。

规则和人情是对立，但两者同时又是可以统一的，可有些人只见对立，不见统一。爱心人士黄红斌为贫困山区办学，解决这里的孩子读书难的问题，本来是一件好事，却因涉嫌违法建设被警方带走。当地政府为树立与违法者划清界限的形象，宣布拆除违法建起的学校，孩子们只能重归“为上学长途跋涉”的命运。规则应是有人情的芦苇。法律诚然是铁面无私的，但执法者只是会刚性执法，而不会柔性地应对各种具体情况，恐怕这个社会的矛盾会越来越严重。

社会需要规则，也需要人情。有规则社会才能规范，有人情社会才能和谐。规则与人情同行，社会才能更加和美。

 

名师点评

本文从文题材料出发，提出规则与人情的话题，审题准确。文章在简述材料之后，为列车员的做法叫好，确定议论方向；然后在充分肯定规则的意义的基础上，阐述人情与规则对立统一的辩证关系，分析列车员做法的合理性，批评刚性执法的错误；最后以“规则与人情同行，社会才能更加和美”总结全文，归结论点。文章论述集中，层层深入，说理辩证，颇有现实针对性和说服力，是一篇规范的考场议论文。

 

3.阅读下面材料，根据要求作文。（60分）

几个同学看了一场世界杯足球赛，兴致勃勃地聊起规则问题。

同学甲：规则太重要了。运动员不守规则，裁判不公正执法，就不会有精彩的比赛！

同学乙：对！没规则不成。没有校规，没有交通规则，成吗？

同学丙：可有时不守规则的占了便宜，守规则的反倒吃了亏呢。

同学乙：那是另外一回事。

同学丁：不过规则也不是死的，要是不合适，就得改。现在许多“游戏”规则不都修改了吗？

请以“规则”（含“规则与……”）为话题，自行立意，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。除诗歌外，文体不限。

【优秀作文】

规则与发展

古人云：无规不成方圆。

西谚说：行为形成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。

置一把沙于纸上，微微振动纸的边缘，沙子便肆意地流动，如果在纸上涂一层明胶，再放之以沙，则粒粒皆安份地粘在纸上，还可以用之做砂纸，赋之以实用价值。

如果把人类比作沙，把社会比作纸，那么规则便是那明胶，它使人类与社会相辅相融，并使人人发挥各自的功用，凝聚为一个坚实的群体，如果没有规则，人类必将是—盘散沙。

由此说，规则是社会形成的基础，没有规则便没有人类社会。

然而，规则不是死的，不是—成不变的，它要适时、适地、适人、适度。一方面，它要限定，制约人类的行为；另一方面，它也要促进人类的发展与进步。

此所谓“世异则事异，事异则备变。”

原始社会中，猎获均分，人人平等，这种规则与原始社会低下的生产力相适应。而如今，按劳分配，能者多得，这则是为了适应当今激烈的人才竞争，优化社会的劳动力。

在古代，政教合一，一个国度的人民大多数只允许信奉统一的宗教，异教徒中，勇者或能改天换地，弱者只是自取灭亡。这种残酷的规则是与当时的强权统治相适应的，而如今，信仰自由，言论自由，人民找到了自我的价值，扩大了生存的范围，这是朝代的要求，是人性独立的需要。

古往今来，人类这群会思考的芦苇以其无限智慧不断探索着最适生存与发展的环境，也在世代的繁衍中不断去旧取新，追寻着最有利社会进步的规则。

从群主立宪、商鞅变法到罗斯福新政、联合国的成立，再到“改革开放”、“一国两治”和欧盟的扩大，人类从一盘散沙逐渐成为一个充满智慧与魄力的坚不可摧的群体。

我相信，随着更新，更完善的规则的确定，这颗颗金沙将把美丽的星球装点得熠熠生辉，无限灿烂！

 

4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。

事后，相关的思考还在继续。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

这是一则立意上具有多种选择的新材料作文题。试题讲述了一所学校进行“山羊过独木桥”这一传统的团体项目比赛时发生的“新情况”。在材料的叙述中不知不觉“埋下”若干立意的关键词，如植入其中的“传统”“团体”“规则”“胜负”“习惯”“新情况”等关键词，有利于激发考生的解读热情和创造性思维，也足以启发考生对立意和角度选择的方向；而“引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论”一句，更貌似在引导考生选择“观众”“运动员”或“裁判员”的角度来加入争论，也增强了辨识核心角度、重要角度、次要角度以及沾边角度的功能，既可体现立意的多样性。

考生可以选择任何一个角度，也可以综合多个角度来确定立意，只要不脱离材料内容及含意的范围，做到言之有据、言之成理。比如，以“规则”为第一关键词，讨论“无规矩不成方圆”、“完善的规则是公正的必要条件”等命题，或联想到“法治”社会建设的重要性、“法无禁止皆可为”等话题。比如以“传统”或“习惯”为第一关键词，探讨“传统的力量”“习惯的守成”“传统与创新的关系”等命题，或联想到“文化传统的继承与创新”“传统习俗的当代活力”等话题。又比如以“比赛”为第一关键词，研究在什么条件下竞争可以双赢、比赛可以双赢、对于比赛来说什么最重要、对于比赛参与者来说又是什么最重要等话题，并提炼出“公正是前提，规则是关键”“胜负诚可贵，荣誉价更高”等命题。

【优秀作文】

墨守规则，亦为大道

孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。

独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷。倘所有选手都做如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终胜负结果，这样的比赛，又何以称之为竞技？

规则，不可或缺。十八世纪启蒙思想家所提出的“社会契约论”，正是格外强调了这种规则意识。人民依照所立契约，将权力赋予政府。一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻它。规则，是世界运行的准则。

文有定法，律有常规。规则构成世界。在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则；大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则；在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。

而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。

当今社会，不遵规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘青山、张子善、文强、王宝军等诸多贪富污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言，那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。贪官污吏、黑心商家选择背对规则竞争，那么，铺在其利行之路上的，必然有自己造就的阴影，前途一片黯淡。如果这样的人多了起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中。

不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。“中国式”过马路，前些日子引起了热烈讨论，也侧面折射出规则的“尴尬”境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法制国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能健全。虽然规则不能压抑个性，然而我们生活在不同的领域，“公共”二字确应始终盘桓心间。因为正是规则保护了公共利益，也使个人从中受益。

大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。

 

5.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年7月23日，延庆区北京八达岭野生动物园内发生一起老虎伤人事件，致1死1伤。延庆区宣传部通报称，动物园已停业整顿。另据了解，伤者下车前曾被提醒不要下车。此事发生后，网络上的各种议论一直没有消停。在这些议论中，有对不守规则的反思，有对野生动物园安全问题的审视，更有将愤怒指向老虎的。

对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

这是一则任务驱动型作文，根据材料，可以有如下立意：①从动物园管理层面来看，可以赞同“对野生动物园安全问题的审视”这一观点，由野生动物园的安全问题说开，无论是景区安全问题、生活安全问题乃至社会安全问题都值得重视，不能玩忽懈怠，更不能总是以生命为代价来敲响警钟。由此及彼，以小见大；②从伤者的行为层面来看，可以认同“对不守规则的反思”这一观点，从女子无视园区规则的行为延伸到中国社会普遍存在乱闯红灯、乱过马路、乱插队、公共场合吸烟、医闹等不守规则的现象，从而警醒人们增强规则意识；③从网友的议论层面来看，可以针对“更有将愤怒指向老虎”的观点展开议论，指出面对问题要理性思考，认真反思，而不是调侃，更不是恶意中伤。当然，行文也可以辩证分析，关键是要紧扣材料，言之有理，持之有据。

【优秀作文】

敬畏规则，不可亵玩

八达岭野生动物园老虎袭人事件，社会舆论不断发酵，引起轩然大波。或是认为游客不遵守景区规章制度，违规下车，自作自受；或是批评管理部门漏洞百出，难辞其咎；抑或双方都有疏忽和责任……猛兽伤人事件并非第一次，再次暴露出了怎样的问题？该如何防止悲剧再次上演？我认为制度与规矩，不可亵玩。

纵观大部分野生动物伤人事件，都是游客不遵守园区规定，擅自行动造成的。老虎吃人，世人皆知，为何会出现“明知山有虎，偏向虎山行”的状况呢？“任性”而为，充分暴露了公民素质问题。签订协议书，警示和广播，但在有些人眼中视同儿戏，不以为然。无视和蔑视规则，终酿恶果。平心而论，无论制定规则还是提供保护预防措施，动物园方面已经做得相对完善。对比之下，那位大摇大摆下车的女游客，则毫无疑问触犯规则。即使原意为此自负其责，那母亲的生命谁来负责？不守规则的代价，残忍又惨痛，藐视规则猛于虎。

现实是悲剧事件不仅仅是意外，从某种程度讲，更是对不守规矩之人的警告。随意横跨护栏，红灯前飞速通过的电动车，随意变道、动辄逆行的汽车……对规则的无视早已内化为一种坏习惯，一次次的侥幸让他们忘记了潜在危机。甚至抱着我是女性我怕谁的心理，但坏习惯展现在老虎面前，老虎比你还任性，吃肉是它的天性。以其母虎口丧命为代价，虽过于残忍，却反向昭示了规则的价值和意义，这是重冲动的惩罚。

可是，当游客用生命、健康为其付出代价的同时，野生动物园可免责吗？我看不可以。

从事件本身讲，动物园允许私家车进入猛兽区，园区的一系列做法似乎到位了，实则却成了园方单方规避了自己安全责任的借口。但绝不能成为推卸责任的借口。即便园方作了保护，可能会误导工作人员，认为出现意外与园区没关系，从而疏于管理。作为管理方，动物园应对潜在的危险应充分考量并严防死守，因为伤不起，人命关天。除了履行各种义务外，还须做好设置防护隔离，保持安全距离等其它义务，单靠救险车也是杯水车薪。我不禁要问，允许私家车游园有无专业人员陪护？能否借鉴非洲野生动物保护区的做法，专门的车辆，专门的保护，完全可以避免悲剧发生，岂能一纸协议了事？

频发猛兽伤人事故给人们敲响警钟，也折射出游客规则意识淡薄，行业规范与安全保障的欠缺等问题。加强公众安全教育，完善落实好安全管理措施。正视责任，敬畏规则，才是对生命的最大敬畏。

【点评】

标题直击材料和文章的中心，表明了选择和权衡，画龙点睛。开篇引述材料，提出问题和中心。然后围绕事件，分别从园区管理部门、游客自身、规矩意识等几个方面展开论述，拓展延伸深化，最后再次回到事件本身论述，重申观点，强化中心，照应开头。全文围绕中心事件展得开，收得拢，思路清晰，层次分明，结构严谨，语言朴实又犀利。

 

同题借鉴

 

情法兼顾 天下和谐

陈奕帆同学撞坏别人的宝马车，主动赔偿而获车主资助，另一个女学生骑车违章，撞上奔驰车，女司机提出赔偿，母亲听说女儿撞的是豪车，吓得不肯露面。两个截然相反的故事彰显同一个道理：情法兼顾，天下和谐；情法分离，纷争难平。

陈奕帆还是中学生，家庭贫困，撞了别人的车如果不赔偿，情有可原。但这时他到“损坏东西要赔偿”的基本“法”，于是抑“情”扬“法”，这才有了道歉和赔偿之举。而宝马车车主，车被撞要求赔偿，合理合法，但想到对方还是一个中学生，贫困家庭，于是“情”的一端上升，这才有了资助陈奕帆的结果。“情”对自己有利而不忘“法”， “法”对自己有利而不忘“情”，情法同在，情法携手，这是促成和谐的基础和保证。

反观后一个撞车事件，女学生违章，女司机要求赔偿，有法可依；撞的是豪车，一般家庭赔不起，家长吓得不肯露面，可以理解。这样各执有利于自己的一端，“情”与“法”的天平失衡，这就有了矛盾冲突。如果女司机在要求赔偿的同时做好女同学和家长的安抚工作，如果女同学和家长在感到可能的巨额赔偿会家庭带来巨大“灾难”的时候，并不回避法律责任，主动协商解决方案，事件都不会向后来的这样。

情和法本来就是对立统一关系，可是许多时候被人为地对立起来，割裂开来，逼着人“非此即彼”不可,结果制造了许多本来可以避免的矛盾。比如女儿举报贪官父亲，被许多人赞为大义灭亲，在他们眼里，要么就是举报父亲，维护正义，要么就是包庇父亲，维护亲情。其实，劝父亲悬崖勒马，逼父亲主动投案，这不是更好吗？既可以维护法律的尊严，又保护亲情，于家于国、于公于私都有益，可为什么偏偏走极端，只顾对立而舍弃统一呢？

近几年来，执法者与市民产生冲突的事屡有发生，究其原因，往往与双方的情法失衡有关，执法者强调法理而忽视情理，市民强调情理而忽视法理，两种极端走到一起，焉有不发生冲突之理？所谓“公说公有理，婆说婆有理”，说的也是这个道理，你持情理，我持法理，你用情理揍我，我用法理揍你，谁也不是窝囊废，结果也就成了窝里斗。

情和法是一根大棒的两端，持法理多想些情理，持情理者时多想法理，双方就容易走到一起，冲突就会少得多，社会和谐也就会随之而来。

【名师】文章先简述材料，顺势提出“情法兼顾，天下和谐；情法分离，纷争难平”的观点；接着对材料进行分析对比，具体阐述中心论点；然后分析情法分离的思想原因和社会危害；最后号召作结，照应开头。文章审题正确，思想深刻，论述集中，层次分明，分析辩证有力。多用反问句，感情真挚；适当运用文言句，语言庄重典雅，比喻句的运用和形象描绘，又使语言生动形象。

 

侥幸心理是颗大毒瘤

小陈朋友：

撞车事件终于协商解决了，我为你祝贺，一个包袱老背在肩上，迟迟放不下来，影响学习，也影响身心健康，现在终于好了。不过，痛定思痛，事件过后有许多问题值得反思，值此机会，我跟你谈谈自己的看法，好吗？

关于违规逆行，这肯定是你不对。作为中学生，你不可能不懂逆行违规，不可能不懂规则和安全的重要，而你之所以还是那样做了，恐怕还是侥幸思想作怪。哪里就这样巧呢？只此一次，下不为例，可这一次竟然出事了。可能你至今还有倒霉的感觉，那么多人违规逆行，都太平无事，偏偏自己遇上倒霉的事。如果真是这样的想法，恰恰说明你还没有搅动侥幸思想的老巢，没有发现违规的根源所在。

所谓侥幸心理，其实就是企图通过偶然的原因去取得成功或避免灾害。守株待兔的故事是一个讽刺死守教条的故事，其实也是一个批判侥幸心理的故事。侥幸心理无视事物本身的性质，违背事物发展的本质规律，成为许多失败、丑陋、悲惨生活的罪魁祸首。去年游客在野生动物园私自下车，造成一死一伤的恶果，游客的侥幸心理无疑是出事的重要原因。再看那些纷纷落马的大小贪官，大多并非天生坏种，多半是侥幸思想作怪，等到东窗事发，身陷囹圄，则后悔莫及。

侥幸心理实际是一种投机取巧的心理，它跟个人道德有关，也跟普遍存在的社会不公有关。窃钩者诛，窃国者诸侯，违规者不受惩罚，老实人不被奖赏，在一个赏罚不明的社会环境里，老实被视为无用人的别名，侥幸心理自然就适逢其时了。但是，随着社会文明程度的提高，随着法制的日益健全，靠侥幸取胜或避害的可能将越来越少，社会终将是老实人的天下。

罗曼·罗兰说：“用一只干净的手和一颗纯洁的心去战斗，用自己的生命发扬神圣的正义，这真是优美的事情。”无视法律道德，抱着侥幸心理行事，无论东窗事发与否，都是对真善美的背弃。那天，要是不发生撞车事件，其实你一样已经丧失了自守，就像小偷，既作案，不管得手与否，都是行窃。上天赋予每人一方心灵的净土，我们要抵御诱惑，抵制堕落， 用真善美守护这方净土，惟其如此才能永葆心灵的洁净和美丽。

小陈朋友，我们犯错，常常不是因为我们不明事理，而恰恰是由于我们心存侥幸。侥幸心理是颗大毒瘤，我们要特别小心。

【名师】文章的高明首先在于，不是一般地谈论逆行违规问题，而是透过违规的现象，发现其背后的侥幸心理，既深刻独到，又很有现实意义。文章主体部分先分析小陈违规逆行的心理原因是存有侥幸心理，然后揭示侥幸心理的实质、危害和产生的社会原因，再从永葆心灵的洁美的角度阐述拒绝侥幸心理的意义。全文中心明确，论述集中，层次分明，层层深入，材料丰富，说理到位，语言得体，亲切感人。

 

也谈好心人的尴尬

行医数十年，曾经的“最美乡村医生”杨全鸿摸索出一套中医治疗精神病的路子，诊所里的几个屋子内，堆满了病人家属赠送的锦旗、牌匾。3月11日，因“烧欠条”一事，他重新回到大众视野，也引起了当地相关部门的关注。3月14日下午，新乡县卫计委突查杨全鸿的诊所，并下发一纸“卫生监督意见书”，要求遣返住院的相关精神病人，并立即停止超范围诊疗活动。土疗法曾让杨全鸿收获荣誉和口碑，然而，缺乏治疗精神病病人的资质，让这名从业40余年的乡村医生陷入尴尬境地。

这是一个好人的尴尬。他烧掉了近50年来积攒的病人就医欠条，这么件好心善事，变成热闻，然后又插入了反转的情节，居然“不具资格”，然后自己的土办法，只能停止了。这事闹的，对某些坏家伙，我们或可调侃：不作不死，而对于好人杨全鸿，我们肯定不忍心这样说，而只是怀有莫名的心疼。

那么，我们只能将事情剖开，将其情与理一一捋清，然后，桥归桥，路归路。

就是说，我们强烈赞赏人心之善，人心之美，我们需要乡医杨全鸿这样的人间大爱。这是传统杏林精神，这是医界天使情怀。

但同样的，我们也需要行医资质的官方把关，防止好心办坏事啊。尽管研究出土办法的杨医生，有自己的自信，也受到求医者的锦旗支持，但这还是不能成为他可以收治精神病人的理由。有关部门负责人称，支持他继续行医，但不能超范围行医。这是对的，如果不这样把关，他们就有不作为之嫌。

再举个例子，打拐，解救妇女，卖女子的一方与被拐卖的受害者多年后成为夫妻，已生儿育女，你今天解救，她明天又跑回，这算啥，法律打击罪恶，遇上了“既成事实”和“岁月所沉淀的感情”的解构，这里面的情理法，也只能具体问题具体分析，并最终给出一定的“和解”。

社会很复杂，某些事，如一地鸡毛，有无数条逻辑链条和情感线绳，互相牵绊互相制约，构成了纷繁复杂的世相百态，不是白就是白、黑就是黑那么简单，不是某些事后诸葛亮可以站着说话不腰疼的。我们要理解一些事件结局的不那么完美，正是因为这种“好人也尴尬”的不完美，需要让严格管理走在美德的前面，为了这个效果，我们的社会治理，需要创新，我们每一个人，也要一起来为这世道的进一步变好而努力，好吗？

【名师】这是一篇运用辩证法阐述道理的好文章。文章前两段叙述“最美乡村医生”杨全鸿烧欠条剧情反转的基本事实，为评议奠定基础。本论部分先高度肯定杨全鸿的善举，指出这是传统杏林精神，这是医界天使情怀；然后进行辩证分析，指出我们也需要行医资质的官方把关，防止好心办坏事；再联系打拐中的矛盾，指出遇事要具体问题具体分析。结尾将从哲理高度作总结性评论：世事不是白就是白、黑就是黑那么简单，“好人也尴尬”的不完美，需要让严格管理走在美德的前面。全文说理辩证客观，全面中肯，令人信服。

治标不治本，后患无穷。

。