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第21辑:同情-中学生作文高频话题导写


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全文9900字

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一个衣衫破旧的老者,向你哭诉说,他有好几天没吃饭了,你于是心软了,你给了他钱。可后来你听人说,他是一个骗子!
一个年轻的腿部残疾者,走过一条崎岖不平的路,你走过去搀扶他一把,他把你一手甩开,还给你一个厌恶的眼神…… 作文网推荐,<a https://wWw.euzW.net>易优作文网</a>,中小学生学语文阅读写作的好帮手

同情心怎么了?

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【写作提示】
这是一道话题作文,审题的难度不到,首先是对同情心的理解,同情心就是对处于不利境地的人们所持有的关心和爱护的立场,它是人们爱心的表现,是社会和谐的一个重要因素。但是仅仅这样理解还是不能很好的切合题意。我们必须依据材料的提示,第一则材料表明的是同情心被人利用了,利用同情心来骗取金钱;第二则材料表明的是同情心不被接受。由此引发了一个思考,同情心怎么了?我们在写这个作文时就首先要回答这个问题。这个问题的答案显然就是同情心被利用,同情心不被接受,即同情心偏离了准确的轨道。既然同情心这样了,那我们还要不要同情心呢,这是命题人隐含的另一个问题,对这个问题我们必须作出有力的回答。如果能深入分析同情心被利用,不被接受的原因,就可以探讨一些社会的现实问题,就能谈出有分量的见解,就很有见地了,就是一篇很切题的文章了。当然如果只就同情心这个核心词来展开议论也是可以的。 中小学生语文题库,中小学学生语文试卷,就来<A https://www.euzw.net/yuwentiku/>易优语文题库</a>。
习作点评

01 真正的同情心

对一个衣衫褴褛的老者给与帮助,即使最终发现他是个骗子,也绝不后悔,绝不诅咒;对那些身残志不残的个体,报以常人的目光对待,而绝不特别对待……是的,这就是真正的同情心。

真正的同情心,绝不是那用可怜心态布施的1元钱,绝不是那将身残人士当特别的帮助……一次真正的同情,也许能让一个骗子从此诚信起来,也许能让一个身残志不残的青年重创奇迹,又也许让一个颓废的身残者获得重生的希望……

相信吧,一次真正的同情一定比一次带着异样目光或者载满悲痛情愫的同情更让人欣然接受,也只有真正的同情才能从心灵深处帮助一个受难的人。

真正的同情,才能帮助一个人。

哪怕是送一碗热腾腾的饭,哪怕是递一瓶冰透清甜的泉水,更哪怕只是布施你身上仅有的1元钱,只要你用真心,用充满善意的同情,这都是真正的同情。千万别把热腾腾的饭倒在受难者的身旁,更别大张旗鼓地围着受难者布施你那可恶的十元钱,这绝不是同情,这是一种对弱者生命的侮辱和不尊重,这更是一个人品质低下的可笑的举动。

也许因为你的嘲讽,你的大张旗鼓,让一个刚刚燃起的火焰再此熄灭,让一个受尽肉体上折磨的人再受精神的耻辱……别忘了,一个厌恶的眼神可以杀人,一句无意的话可以刺痛人,又何况一次充满异样目光的同情呢!

真正的同情,是帮助人走向光明的火把。

有些人,我们不能同情,我们更没资格同情。因为,当他们身残时,他们的灵魂却比我们任何一个都要坚强、高贵。贝多芬双耳失聪,我们却同情不起,因为他那“扼住命运的咽喉”的灵魂创作出了多少隽永的乐章;史铁生半身瘫痪,我们也同情不起,因为他那“顽强不屈”的灵魂创作出了多少精美的篇章;居里夫人身患血癌,我们依然同情不起,因为她那“成功路是由血汗铺成的而并非汗水”的坚韧创造了多少化学上的奇迹……而我们唯一能做的只有用正常的目光看待这些与我们所不同的人物,我们没资格同情一个高尚的灵魂……

西方有句名言:我们每个人都是上帝咬了一口的苹果,都是有缺陷的人。有的人缺陷大,是因为上帝更喜欢他的芬芳。

既然如此,我们能做的是,该同情时,用真正的同情心;不该同情,没资格同情时,我们则应用一颗平常心对待那些缺陷更大的人,甚至更多的是敬佩。

点评:

本文的立意是深刻的,对同情心的理解是很有自己的看法的,从材料中生发出更深层次的内容,使人耳目一新。对什么是真正的同情心作了深入的剖析,就比一般的论述同情心的好处的文章显得高出一筹。思路清晰,从多角度阐述了真正的同情心的作用,特别是从第二个材料引发的对身残人士真正的同情心不是怜悯而是敬佩的观点,使文章的境界上升了一个层次。由此看来考场作文的审题真的是很重要,只有审得准确,审得到位,才能写出高质量的文章。

02 同情心无罪

看到乞丐渴望的眼神而心生不忍,是同情;看到残疾人艰难的行走而心生怜悯,是同情;看到人伤心痛哭而心酸,是同情;我们的同情心经常受到可怜事物的作用,而跑出来怜悯他人,但同情心并不是经常用对地方的,来看看现在同情心怎么了?

同情心被欺骗,如何是好?

街边常有一些“文章乞丐”,他们用粉笔写下乞讨原因,然后跪在街边等待别人援助。“文章乞丐”年龄范围广泛,上到老人,下至3岁幼童,他们衣衫破烂,目光呆滞,引得行人纷纷注目,同情不已。但很多这样的乞丐都是骗子!那是一个个诈骗集团赚钱的工具!被骗的人,痛心不已,痛心自己被欺骗,痛心扔下的钱,也痛心人性的丑恶。那被欺骗的同情心也偷偷落泪……

难道同情心被骗了,我们就不再同情乞丐了吗?当然不是,被欺骗又如何,帮了人,心也舒坦,何况并非每个乞丐都有诈骗集团控制的。再者,即使你施舍的乞丐真的是被控制了,你抛下的钱可以使那乞丐少饿一顿饭,少挨一顿毒打,又何乐而不为?同情心被欺骗,我们无暇理会,我们忙着将善良的同情温暖更多的人。

同情心被厌恶了,如何是好?

并不是每个人都需要别人同情,别人受苦受难了,要自己站起来,你那泛滥的同情心只会招来白眼,招来厌恶。你也莫名其妙:“我只是觉得你可怜而已,想帮帮你而已,有什么不对呢?”

泛滥的同情心让人受不了,自己被厌恶了也觉得难受,那我们为什么不把同情心管好呢?别人可怜,是值得同情,但别人没开口请求帮助,就别自作多情。桑兰半身瘫痪够可怜了吧?可她不需要我们同情,因为她有足够的力量挣脱命运的摆布,我们的同情只需化作鼓励,为对方加油打气。

同情心被误会,该如何是好?

试过可怜别人丢了钱包,请对方吃饭,反被怀疑偷钱包的是自己吗?我试过。结果哭笑不得,也骂自己为何多事,那被误会的同情心委屈得想哭。

被误会了,就不再帮助别人了吗?当然不是的。那就真诚地帮助别人吧,即使被误会,真诚地解释一番,别人会明白理解的!真诚的同情心一定会被接受的。

现代社会,同情别人也要受罪,但那又如何,我们的同情心无罪!将我们的同情给与真正需要的人,我们就能收获一份满足,别人也收获一份快乐,何乐而不为?


 点评:

本文对题意的理解是准确的,切入的角度也恰到好处。很显然作者并不是凭空而发议论,她是从材料出发,充分遵照材料的指引,对一些社会问题发表自己的看法,具有时评文章的特点。切分为三个部分,每一个部分既独立又互相关联,都能做到有理有据,较好的展示了作者良好的逻辑思维和表达能力。

03 我们到底怎么了

——谈同情心

走在大街上,因为心软施舍了钱财,却被告知那是个骗子;好心搀扶一个年轻的腿部残疾者,还以的不是感谢的眼神而是厌恶的表情。经历过这些,不禁自问一句:“我们到底怎么了?”

一位和几位老人毫无血缘关系的农村妇女,30年如一日地对几位老人尽如女儿般的孝顺,从不求回报,只为了老人在晚年依旧能够享受到世间的温暖。促使她如此坚定不移,风雨无阻的行为的不是为虚名薄利,而是出于自己深深的同情心,对老人的怜悯之心,这成为她无怨无悔奉献的动力。

一位农村妇女尚能如此无私博爱,只因一颗同情心;然而一群以救死扶伤为天职的“白衣天使”在面对病人的苦苦哀求下依然不为所动,只是因为钱,没有足够的医疗费,一群有知识有文化的“白衣天使”却如此忍心,让病危的患者贻误了最佳的治疗时机,从此天人永隔,试问一声,这群所谓的“白衣天使”,面对如此情景,为何没有一丝的恻隐同情之心,良心何安,人性何在。

不禁要问一问,我们到底怎么了?为何如此情景却换不来半丝的同情?冷漠!这是一个危险的信号,冷漠正无声无息地渗入我们的生活当中,影响着我们!赶紧清醒吧,我们这些不该泯灭良知的人们!

一位落水的青年,岸上聚着众多的围观者竟然没有一个伸出援助之手,花样年华从此凋谢;触目惊心的车祸现场,重伤者的声声呻吟,坐在身边小孩的声声啼哭,也刺激不了旁观者心中最善良的部位,依旧是冷漠再冷漠,结果自然是重演了又一幕的人间悲剧。

不禁要问,我们怎么了,到底怎么了?面对重伤者可以不为所动,面对落水的如花少年可以无动于衷!到底世间还有没有足以让我们引发同情心的事件呢,有没有办法能够让我们萌生恻隐之心呢?我们到底怎么了?

清醒吧,人们!不要再如此麻木,如此冷漠!不要让冷漠充斥我们的内心,溢满我们的社会。

清醒吧,人类!

让温暖重新照耀着我们,只要一丝的同情;让笑容重回脸上,只需一点怜悯;让同情之花遍开在这个社会香味溢满世界的每个角落。

 

点评:

本文对命题人提出的问题作了深入的分析,分析出了深层的原因是由于人们的冷漠使得同情心变味了,这就为正面提出自己的主张作了很好的张本,思路清晰,层层深入,有理有据,具有比较强的说服力。

 

04同情心

同情心是迷失在黑暗的灵魂的一道曙光,让失落的灵魂找到前进的方向;同情心是炎热浩淼沙漠里的一条清澈小溪,让干涸的生命找到人生的绿洲;同情心是崇山峻岭上的一条小径,让攀登者迸发生命的激情。

同情心是社会发展的必须,也是人与人相处的催化剂。但是把同情心当狗吠的现象却是屡见不鲜,难道同情心在科技社会里已不再发挥作用了吗?我想,不是这样的!同情心还是很重要。为什么呢?

因为同情心是农民百姓在艰难中的安慰,也是一个纯洁灵魂勇敢前行的动力源泉。艰苦潦倒,谁在痛苦中弹奏忧国忧民的千古绝唱?烈日当空,谁在炎热里精心研究超级水稻?是杜甫。他用剑一般尖锐的笔在诗篇里尽情抒发百姓的辛苦贫困,用火一般的诗篇燃尽封建制度的腐朽。怀着一颗赤诚的同情心,一颗和天下人同跳动的丹心,他用人生的力量高喊出了一声“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”时代强音。是袁隆平。他用火一般的激情以解决百姓温饱为己任,用大地般广袤的心胸容纳科学道理的艰辛。揣着如米粒般晶莹透彻的同情心,一颗同情受饿挨冻百姓的宽阔之心,他用生命的年华掀起了一场“绿色革命”。

同情心让无论古代或现代的劳苦百姓找到了生命的安慰,点燃了题目的生命蜡烛,更引领了时代的步伐。此见,你敢说同情心不重要吗?

因为同情心是受尽欺凌民族的希望,也是一位位领导者展现人生风采的舞台。苍茫大地,毛泽东用“四渡赤水出奇兵”的韬略拯救摇摇坠的中华民族。夜阑人静,周恩来用一杯咖啡,一支钢笔在文件里渡过了无数夜晚。春风拂地,邓小平用创新与机智将中国引向世界。同怀一颗同情心的热忱,他们出现在中国的历史里,将危难的民族从水深火热中拯救了过来,将互相敌视的眼神化成一片掌声,将落后贫困的国家神化为地方的巨龙。

同情心,拯救了民族,发展了中国。它就如夏天的暴雨,冲刷民族的污垢,也如春天里的轻风,抚摸每颗受伤中华儿女的心。难道你还敢说同情心不重要吗?

同情心很重要。它是弱肉强食社会里的一股清泉,是尔虞我诈的社会关系中的一瓶润滑油,是每颗受伤心灵的良药。行动起来吧,用爱唤起每颗麻木的心,用阳光溶解每颗冰冷的心!让自己插上一双同情心的翅膀,飞向世界里,洒下爱的甘露吧。

 

点评:

本文是中规中矩的议论文的写法,作者把“同情心”作为一个普通的话题来写的,着重分析了同情心的重要作用,思路清晰,内容充实

 

(二)

“同情和良知”是古今中外人文学者一直探讨的哲学命题,也是中国当代现实社会亟需解决的问题,是中学生成长过程中无法回避的问题。一个缺乏同情和良知的人,不是一个健全的人,一个缺少同情和良知的社会,也很难称得上是一个健康的社会。

近几年的高考作文命题,向外延伸,各级引导学生关注社会生活,注重学生对生活的认识和感悟,关注当下热点话题;向内挖掘,是对人性的质问和对心灵世界的探询,倡导和谐共存,培养学生的审美情趣,锻造学生的精神品格。这种命题倾向涉及到的主题常常就有“同情和良知”。2009年宁夏、海南卷通过“女孩街边求乞”和“矿工留下诚信遗憾”的两个材料,热切地呼唤善良诚信的复归;同年辽宁卷的“明星代言”和江西卷的“兽首拍卖”, 2011全国卷的“代买彩票”,也与“同情与良知”密切相关。

“同情和良知”主题涉及的子题十分广泛:倡导人与人、人与自然、人与社会的和谐;关心、理解、尊重他人,热爱、敬畏生命,心存感恩;善于反思、审视自我,净化心灵;保护自然环境,带着善意的心去爱你所拥有的生活,去爱这个世界;……

“同情和良知”可能出现的作文题:《我心有主》《活着真好》《捡拾心灵的碎片》《人间有味是清欢》《让爱心有去有回》《装睡的人叫不醒》《扮靓人生的梦想》《正气——生命的真谛》《我眼中的忧患》《用真诚为慈善干杯》

 

○文题一

阅读下面的文字,按要求作文。

材料一、烈日下,一个阔佬向乞讨者扔去几枚硬币,租得一个瞬息即逝的桂冠,洋洋得意地走了,人们很快也就把他忘了。

材料二、一个小女孩走过来,叫声奶奶,把手中的冰棒塞进乞讨者的嘴里,然后弯腰替她理顺乱发,小女孩长久地定格在人们的记忆里。

材料三、白居易在《琵琶行》里写道:“我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!”

读了这几则材料,你有怎样的感想?请联系实际写一篇文章,自定立意,自选文体,自拟标题,立意不能脱离材料的范围。

【导写】

材料作文,审题的关键是读懂材料,准确地把握题旨。三则材料可以分为两类,对比性十分明显,指向十分明确。第一则中的阔佬扔给乞丐几枚硬币,洋洋得意地走了,这是一种居高临下的恩赐,显然当为否定性材料;而在第二、三两则材料里,虽然也包含对弱势者的同情,但这种同情建立在平等和对对方充分尊重的基础之上。特别是第三则材料中的白居易,虽为贬谪之人,毕竟是朝廷命官,能和一个投欢卖笑的歌女互叙身世,这在等级森严的封建社会,是难能可贵的。据此,可以将文题转化为包含“尊重”“理解”“平等”等子话题在内的以“同情”为主话题的话题作文。

孟子说:“恻隐之心,仁也。”所有的同情都源爱。同情心可以完善一个人的美好品格,助其成为一个高尚的人,也可以使弱者受到抚助,得到站起身来的勇气。总之,个人因同情而美丽,他人因同情而坚强,社会因同情而和谐。但同情不是居高临下的恩赐,不是装模作样的慈悲,也不是炫耀和交易,而是无关身份、地位和功利的一种情感输出,同情应当建立在平等的基础之上,理解是同情的最高境界。

这是一道范围宽泛的题目,可以叙述一个悲的故事,表达你对主人公的同情;可编述故事,借某一事件表达你对同情的理解,可写成议论文,直接表达自己的看法。立意的高下,决定了文章的成败。写此文要有博爱精神,视野要广阔,可抒写对战争中苦难儿童的同情,或抒写对现实社会中弱势群体的同情,或抒写对曾为革命作出巨大牺牲而现在生活依然贫困的老区人民的同情,等等。

 

【例文】

请收起你的高贵

终于下课了,伴随着一阵悠扬的铃声,我以几近光的速度冲出教室,冲向小饭馆。

小雨淅淅沥沥的下着,雨点落在地上,弹起飞溅,像淘气的顽童与你游戏。几分钟工夫,熟悉的小饭馆呈现在眼前。径直入内,老板娘穿着入时,满脸春风,热情依然如故:“吃什么?今天的客饭很好,来一份吧?”见我似乎没有什么反映,又道:“要不面条,一会就好,你先交钱坐那里等,好吧?”没办法,热情得让你难以消受。

正坐着发呆,突然觉得有人急步走过来,我转过神来,还是老板娘。她的脚步重得像敲鼓,落在地板上,发出“咚咚咚”的响声,脸上则写满不快,眼睛里透出厌恶和不屑。我感到周围的空气在升温,我的目光随着她的身影移向门外,可并没有发现什么。

“赶紧走,我这里没有你能吃动的,别挡在这里妨碍我做生意!”老板娘喝斥道。

“是啊,快走!”有声音附喝道。

“面条我也吃不动吗?你怕我没钱,我有!”一个粗哑的声音传入耳膜。

循声望去,门外,一个老年妇女打着一把黄雨伞,她的手粗糙黝黑,紧紧地攥着伞把。额头上如刀刻一般,条条沟渠都是那么清晰。一身花色长袄将她原来瘦矮的身材映衬得更加瘦矮。我的心顿时寒了一大截,我感受到雨点无情地打击着那把伞,撞击着向她袭来,她的裤腿已渐渐湿了。

“你有钱,骗鬼去吧!快躲开,赶紧!”老板娘双手叉腰,大声训斥。老妇人动作有点迟缓,老板娘伸手猛推老妇人,然后不悦地转身。她的步子很坚定,嘴里啐了一句:“什么东西!”走到柜台时,又嘟哝了一句,“有钱我也不做你们这些人的生意!”

我放下筷子,心里有些许恼怒,想说点什么,可又不知道该说什么。一股莫名的感觉拽着我,使我动弹不得。我回头一瞧那老妇人,她是那样的孤独无助,眼神里透出一丝绝望。她的手颤抖了一下,嘴里不知嘟哝着什么。那该死的雨滴仍然在袭击着她,我猛然觉得她像一棵被人践踏着的小草,在风雨中摇曳。

“可怜虫!”看着老妇人离去的背景,老板娘厌恶地说道。

可怜虫?谁才是真正可怜虫?是那些生活在困境里而不甘灭绝的底层小人物,还是那些小有成功便不知天高地厚任意欺视同类的物种?看着满面春光的老板娘,我突然想起“得志便猖狂”的句子,可怜的老板娘,收起你的高贵吧,你应当向顽强的生存者表达你的敬意才是!望着远去的老妇人,我食欲顿消,立刻起身离座,一头钻进风雨里。

【点评】

老妇人前人买面,老板娘嫌弃她,不但未能做到童叟无欺,还粗暴地训斥老妇人。文章捕捉生活镜头,抨击丑陋现象,表现了作者的同情心和正义感。特别可贵的是,作者指出,生活在困境里而不甘灭绝的底层小人物才是可敬的,而小有成功便不知天高地厚任意欺视同类的人才是可怜虫。这样的立意高人一筹,发人深省。老板娘言行神态的描写生动具体,作者的心理活动细腻真实,在老妇人形象的反衬下,老板娘形象更中鲜明生动。

 

○文题二

阅读下面的文字,按要求作文。

巴金的《随想录》是一本回忆文革的散文集,其中有一篇文章这样写道:

在那个时期我不曾登台批判别人,只是因为我没有得到机会,倘使我能够上台亮相,我会看做莫大的幸运。我常常这样想,也常常这样说,万一在“早请示、晚汇报”搞得最起劲的时期,我得到了解放和重用,那么我也会做出不少的蠢事,甚至不少的坏事。当时大家都以“紧跟”为荣,我因为没有“效忠”的资格,参加运动不久就被勒令靠边站,才容易保持了个人的清白。使我感到可怕的是那个时候自己的精神状态和思想情况,没有掉进深渊,确实是万幸,清夜扪心自问,还有点毛骨悚然。

你读了这段话,有怎样的感想?请联系写一篇文章,自定立意,自选文体,自拟标题,立意不能脱离材料的范围。

【导写】

材料为巴金老人一段自我解剖的文字。文革中,巴老多次登台挨批斗,妻子也在文革中被迫害致死,明明是受害者,反而主动解剖自己,说自己在那样的年代没有做蠢事和坏事,不是不想做,而是因为没有“资格”做,这是深刻的解剖,更是真诚的忏悔。

文章可以从反思的角度立意。反思是一种品质,使我们清醒,不断地反思,我们会拒绝重复性错误。在痛苦中反思,我们不再孤独;在奋进中反思,我们不会偏离目标;在安逸中反思,我们不会沉沦;在失败中反思,我们不会气馁;在成功后反思,我们不会停顿。反思是一种审视,更是一种调节。低沉的时候,不要悲观,你会看到光明;昂扬的时候,不要狂妄,你会认识到自己还有不足。把握合适的尺度,调整合理的心态,你才会左右逢源,审时度势,不断前进。

也可以从忏悔的角度立意。忏悔不同于我们经常讲的后悔、检讨或自我批评,它不是迫于外界压力或是迎合某种需要,它是真诚的自发行为,它不仅仅停留在认识层面,而是伴随着悔恨、愧疚、羞耻、自责等情感体验。人不可能不做错事,但若有忏悔之心,就能回归正确,不至于错了又错,不可救药。有忏悔之心的人是正直善良的,而有忏悔之心的民族是强大的、优秀的。忏悔是对灵魂的自我拯救,也是良知的闪耀、人性的升华,它能荡涤污秽,净化心灵,催人上进,促人有为。

至于文体,可以叙事,可以议论,也可以写成散文,无论采用哪种文体,都能写出优秀的文章,但要切忌:文体不限不等于文体不分,不能写成四不像的文章。

 

【例文】

我是看客我愧疚

我和她成为朋友是很偶然的。

她的父亲是个劳改犯,我们都瞧不起她。她声音恐怕,每次说话就像有几块布塞在她喉咙里,那挤出来的音调不禁让人联想起童话故事里的巫婆,连老师也不爱提问她。可是,就是这个“异类”竟然成了我的朋友!

那一次上学路上,我一不小心跌倒了,重重的自行车压着,贴在地上怎么也爬不起来。“你没事吧?”自行车伴随着一个沙哑的声音离开了我,在我不断点头感谢时,抬头发现是她,那一句“你没事吧”竟如此动听。

自然,我和她成了朋友,却是学校里一对不被认可的朋友。同学们常对我说她的坏话,让我不要接近她。开始我不屑一顾,和她依旧走得很近,她对我充满感激。可是日子久了,和她讲话越来越少,放学也渐渐不一块儿走了。

有一天,老师让组长发下数学作业本。组长发现是她的,嚯地立即丢开了,落到了一女生的桌上,只见那女生把嘴一撇,左手捏着鼻子,右手用两支笔夹起本子,猛地向后甩去,作业本像炸弹一样在班里炸开了,你扔给我,我扔给你,最后竟落到我的桌上。怎么办?我们是朋友,递给她,理应如此;但是,此刻她正是大家取乐的对象,我将本子给她,将会有怎样的结果呢?我仿佛看到了嘲笑的眼神,听到了讥讽的声音,我不敢得罪大众,也不想孤立自己,于是我装着什么都不知道,埋头做我的作业。

这时,一双手伸过来,抽走了那作业本。那双手我认得,它扶过我,在我跌倒在地爬不起来的时候。但我没有抬头,我不敢看她,却感到有寒得如冰一般的箭直刺我的心头。

“我们还是朋友吗?”一个沙哑并渗透着绝望与无助的声音。我没有回答,回头看她,她嗫嚅着嘴唇,眼中闪着泪光,带着一声沙哑并着哭腔的冷笑离开了。

后来,她转校了。再后来,她去外地打工了。再后来,就再也没有她的消息了。

两年来,我常常想她,想那件事,想那件事中的我。我是模范团员,三好学生,每当我登台领奖、接受表彰的时候,我的耳边就会响起她的声音:“我们还是朋友吗?”它像鞭子一样抽打着我,让我痛苦,让我不安。是的,我不是朋友,我是一个看客,阿Q欺侮小尼姑,看客们或心花怒放,或熟视无睹,我就是那群看客中的一员。我常以现代人自居,嘲笑阿Q,其实,我的身躯里仍有阿Q的基因

人啊,需要忏悔,需要反思,唯其如此,才能成为新人。

 

【点评

文章以“我是看客我可怜”为标题,以鲁迅的国民性思想为立意的基础,通过自己和朋友相交、断交过程的回忆,特别是自己在那场“闹剧”中所作所为的回忆,严厉解剖自己,揭露自我灵魂的卑微和丑陋,提出忏悔和反思对于成长的重要,主题深刻,发人深省。文章结构简洁,思路清晰,描写生动,语言质朴,是一篇较为成功的记叙文。

 

○文题三

阅读下面的文字,按要求作文。

媒体曾有报道,做好事救人遭遇索赔,致使许多人在遇到别人需要救助时犹豫不决。最近,广西女子徐小妹到扬州出差,在街上偶遇一位老人在雨中摔倒在地,她和同伴毫不犹豫地上前,为老人撑伞挡雨,采取措施急救。这一场景感动了扬州市民,他们把她称为“最美撑伞女”。如今,“最美撑伞女”的故事在扬州的街头巷尾流传,一些市民说,徐小妹是“广西好人”,也是“扬州好人”。很多网友纷纷赞誉徐小妹“人美心也美”,一位网友写道:“她做了我们想做却不一定敢做的事,她扶起的是社会良知。”

请以“归来吧,良知!”为题,写一篇作文,不少于800字。

【导写】这是一道附带材料的命题作文。命题作文和一般的材料作文不同,一般材料作文中的材料是确立写作中心的依据,把握不住材料的实质,作文难免就要偏题,而命题作文的中心在规定的标题上,材料可以帮助考生更好地理解标题,对考生起参考作用和提醒作用,但材料本身不是立意的根据。因此,理解标题,迅速、准确地把握标题的内涵,这就成了审题的关键。

这则标题中的关键词语是“良知”。所谓良知,即人类先天具有的道德意识。孟子说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”王阳明说:“吾心之良知,即所谓天理也。”孟子还说:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”这里所说的“人皆有之”的四种心理品质就是良知的具体表现。简言之,良知就是要有知耻之心,知愧之心,知恩之心。标题中的“归来”一词,也是需要认真揣摩玩味的。“归来”是对远离了自己的事物而言的,就在身边的东西谈为上归来。这样综合起来考虑,我们就可以知道,这道作文题是针对当前社会某些人的良知缺失而设置的。只有准确把握“良知”和“归来”的内涵,明确这是一道呼唤良知、呼唤精神文明的文题,才能写出切合命题要求的文章。

写作命题作文容易偏题,同学们可以采用词句点染法来扣合标题,即在文章中多处使用一个词语或几句类似的语句反复点明标题,以保证文章从内容到形式都紧扣标题。

【例文】

归来吧,良知!

这是一则旧闻,不过读读这则旧闻,听听当时的舆论,还是很有现实意义的。

那年,淮安市59岁的居民周翠兰在推自行车卖豆饼途中,捡到1700元现金,几经周折找到失主,失主坚称丢的是8200元,要求她返还另外的6500元。几天后,周翠兰收到法院传票。原来,失主将他告上了法庭。手拿传票,周翠兰心里直犯嘀咕:我捡钱归还了,怎么还被人家告上法庭?而失主却说:“现在周围人都说我在讹拾金不昧者的钱,为了还自己一个清白,我只能将她告上法庭。”

好人难做,世态炎凉——这是大多公众看完新闻后的第一感触。在门户网站,这则新闻留言近万,民意一边倒地将鲜花送给周翠兰,将臭鸡蛋扔向失主。大家要表达的意思总结起来有两层:一是这世道本就良善稀缺,你还将拾金不昧的公民告上法庭,叫我以后怎么敢行善?二是捡了交给你就不错了,不给你又如何?好意思告上法庭,真是白眼狼。

抛开是非不说,舆论在这件事上的焦虑与感怀值得玩味。大家都说,你失主这样了,以后我们谁还敢拾金不昧?说来说去,无非是要表达一个意思:不是我本性不善良,而是善良的后果让我不敢表现我的善良。再往下推,就是:这世界的冷漠与残酷,罪不在我,而在于道德良善的危险系数太大了。接下来,我对无助的眼神视而不见是可以理解的,我碰到求援的双手扒拉开继续走路是不应被谴责的……

大家忙不迭地跟帖,彷佛个个是脆弱受伤的道德圣斗士,埋怨这世间容不下善良的种子。这实在是一个天大的阴谋:真正的善良,有那么娇滴滴?其实,这世间任何道德行为都有成本,都有风险。比如拾金不昧,即便不被失主冤枉,你还得支付时间成本,以及因此而丧失的比较收益,或者在这过程中遭遇的小概率风险。就比如前几年救人溺亡的大学生,他们为善行支付了生命的代价,难道我们对此事的结论就是:救人易丧命,出手须谨慎?

我们呼唤公德,吁求善行,即便善良偶尔被冤枉、被打击、被损害。行善是不需要理由的,只有规避善良才需要貌似冠冕堂皇的借口。善良之所以值得敬畏与信仰,是因为善良总与宽容、坚忍、无私交织在一起,它让人性温润,减少社会的交易成本。正如修女特蕾莎所言:你如果行善事,人们会说你必定是出于自私的隐秘动机,不管怎样,还是要行善事;人们的确需要帮助,但当你真的帮助他们的时候,他们反而可能会攻击你,不管怎样,还是要帮助他人;将你所拥有的最好的东西献给世界,你可能会被反咬一口,不管怎样,还是要把最宝贵的东西献给世界。

可以休矣,行善危险论!归来吧,良知!

【点评】

这是一篇思想评论。文章先从一则旧闻谈起,引出行善危险论,然后对此展开议论,指出任何道德行为都有成本,借口危险而拒绝行善是错误的,有违人类良知的,最后以“可以休矣,行善危险论!归来吧,良知!”作结并点题。文章思路清晰,逻辑严密,很有说服力。作者站在时代的前沿,俯瞰当代社会,激浊扬清,指点江山,颇有思想高度。

 


《第21辑:同情-中学生作文高频话题导写》添加时间:2025-05-26;更新时间:2025-05-26



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